وفيه نظر؛ فقد روي في حديث آخَر أنَّ أذان ابن أم مكتوم كان يتقدم على أذان بلال (¬١).
والأجود الرد بغير ذلك، وهو ثبوت كوْن الأذان مثنى.
وقد أشرتُ إلى هذه التأويلات البعيدة كلها بقولي في النَّظم: (مِثل ذَا لَنْ يُقْبَلَا). والله أعلم.
---------------
(¬١) مسند أحمد (٢٧٤٨٠)، صحيح ابن خزيمة (٤٠٦)، صحيح ابن حبان (٣٤٧٣، ٣٤٧٤)، وغيرها. قال الألباني: صحيح. (التعليقات الحسان: ٣٤٦٤).