كتاب الفوائد السنية في شرح الألفية (اسم الجزء: 2)
ولم يسمع في أكثر من خمسة، نحو: كثير [بثير] (¬١) برير بجير [بذير] (¬٢).وقيل: [بحير] (¬٣).
ومن ذلك: التأكيد، نحو: قام القوم كلهم أجمعون أكتعون أبصعون أبتعون. فليس أيضًا من المترادف؛ لعدم استقلاله كما سبق في الذي قبله، والله أعلم.
ص:
٤٠٠ - أَمَّا الَّذِي الْمَعْنَى فَقَطْ تَعَدَّدَا ... فَإنْ يَكُنْ بِالْوَضْعِ قَدْ تَفَرَّدَا
٤٠١ - فَذَلِكَ "الْمُشْتَرَكُ" الْمَشْهُورُ ... وُقُوعُهُ فِيمَا تُلي مَسْطُورُ
الشرح:
هذا هو القسم الرابع: وهو المتحد لفظه المتعدد معناه، وله أنواع:
الأول: أن يُوضع لكل واحد مِن ذلك المعنى المتعدد، فيسمى "المشترك"، وأصله أن يقال: "المشترك فيه"، فحذف لفظة "فيه"؛ توسعًا؛ لكثرة دوره في الكلام أو لكونه صار لقبًا كما قاله ابن الحاجب في "شرح المفصل" (¬٤)، نحو "القُرْء" للطهر والحيض، و"العين" للباصرة وعين الذهب وعين الشمس وعين الميزان، وغير ذلك كما هو مشهور.
---------------
(¬١) في (ز، ق): عمير.
(¬٢) كذا في (ص، ت). لكن في سائر النسخ: بدير.
(¬٣) في (ز): مجير.
(¬٤) الإيضاح في شرح المفصل (٢/ ٢٨٨) الناشر: دار سعد الدين - دمشق، الطبعة: الأولى ١٤٢٥/ هـ - ٢٠٠٥ م. أو: (٢/ ٢٩١)، الناشر: وزارة الأوقاف والشئون الدينية - العراق.
