كتاب كشف المنن في علامات الساعة والملاحم والفتن
وأمده خواطر.ثم يأتي القوم فيدعوهم فيردون عليه قوله (¬1) فينصرف عنهم، فيصبحون ممحلين (¬2) ليس بأيديهم شئ من أموالهم، ويمر بالخربة (¬3) فيقول لها: اخرجى كنوزك، فتتبعه كنوزها كيعاسب
النحل (¬4)، ثم يدعو رجلًا شابًا ممتلئًا شبابًا فيضربه بالسيف فيقطعه جزلتين رمية الغرض (¬5)، ثم يدعوه فيقبل ويتهلل وجهه ويضحك (¬6) فبينما هو كذلك (¬7) إذ بعث عيسى بن مريم (¬8) فيطلبه حتى يدركه باب لد (¬9)، فيقلته. . (¬10).
¬__________
= جمع خاصرة وهى ما تحت الجنب وامدها: كناية عن زيادة امتلائها بكثرة ما رعته وأكلته من المراعى الخصبة.
(¬1) فيه إشارة إلى أنه ليس له قدرة. . . (على أتباعه قال تعالى {عِبَادِي لَيْسَ لَكَ عَلَيْهِمْ سُلْطَانٌ إِلَّا مَنِ اتَّبَعَكَ مِنَ الْغَاوِينَ}.
(¬2) أي يصبحون وقد أصابهم المحل، وهو انقطاع المطر ويبس الأرض من الكلأ والعشب وفقدانهم لمواشيهم وحلالهم وذلك قمة من الفتنة والمحنة واللَّه المستعان.
(¬3) المكان المتهدم المتروك.
(¬4) اليعاسب: ذكور النحل، مفردها يعسوب، وهو أمير النحل متى طار تبعته جماعته، والمراد تتبع كنوز تلك الأرض الدجال كما تتبع جماعات النحل يعاسبها طاعة ومتابعة.
(¬5) جزلتين: يروى بفتح الجيم وكسرها، أي قطعتين. والغرض: الهدف، ومعنى رمية الغرض: أنه حينما يقطع الدجال بالسيف ذلك الشاب قطعتين، تتباعد القطعتان عن بعضها كبعد رمية السهم عن القوس.
(¬6) أي يقبل ذلك الشاب على الدجال يتلألأ وجهه ويضئ، ضاحكًا ساخرًا من الدجال يقول: كيف يصلح هذا إلهًا.
(¬7) أي بينما الرجل الشاب على تلك الحال من موقفه وسخريته بالدجال.
(¬8) ينزل من السماء.
(¬9) بلدة معروفة الآن في فلسطين قرية من بيت المقدس.
(¬10) رواه مسلم واللفظ له وأبو داود والترمذي وابن ماجة وأحمد في مسنده والحاكم في المستدرك وغزاه في كنز العمال إلى ابن عساكر.
