كتاب منهج الإمام جمال الدين السرمري في تقرير العقيدة
المطلب الأول: نشأته وطلبه للعلم:نشأ جمال الدين السرمري رحمه الله في سر من رأى، وحفظ القرآن في صباه، وتفقه على سراج الدين الحسين بن يوسف التستري وغيره (¬1)، وقد برز في شبابه حتى كتب إليه الصلاح الصفدي بقوله:
أيا فاضلاً في سر من را حوى العلا ... فكان له بدر الدياجي مسامرا (¬2)
ثم انتقل إلى بغداد سنة 729 (¬3) وعمره آنذاك في حدود الثلاثة والثلاثين سنة، وأخذ عن الأئمة والمسندين من شيوخ بغداد، منهم: محمود بن علي الدقوقي أبو الثناء، والصفي
عبدالمؤمن بن عبدالحق وغيرهما من العلماء (¬4)، كما أجازه من متقدمي شيوخ بغداد ابن الخراط الدواليبي، قال السرمري: "ومن شيوخي العوالي بالإجازة المسند عفيف الدين أبو عبدالله محمد بن عبدالمحسن بن أبي الحسن الواعظ البغدادي، والمسند شهاب الدين أبو العباس أحمد بن أبي طالب الحجار الصالحي وغيرهم" (¬5) وسمع الكتب الستة ومسند الإمام احمد والسنن الكبير للبيهقي وغير ذلك مما يطول ذكره (¬6)، ثم انتقل إلى دمشق سنة ست وأربعين وسبعمائة، قال الإمام الذهبي في المعجم المختص " تفقه على جماعة، ثم قدم علينا سنة ست وأربعين وسبعمائة، وقرأ علي، وله نظم جيد، ومعرفة بالمذهب وغيره، ونظم في الفقه مختصر ابن رزين،
¬_________
(¬1) انظر: إحكام الذريعة إلى أحكام الشريعة ص 65 نقلاً عن ترجمة كُتبت على طرة النسخة الخطية، وهو في الدرر الكامنة (6/ 247)، والسحب الوابلة (3/ 1182): "التبريزي"، وفي إنباء الغمر (1/ 150): "التستري".
(¬2) السحب الوابلة (3/ 1185).
(¬3) إنباء الغمر (1/ 150).
(¬4) انظر: تاريخ ابن قاضي شهبة (3/ 476)، التبيان (2/ 319)، درر العقود الفريدة (3/ 558)، إنباء الغمر (1/ 150)، الدرر الكامنة (6/ 247)، لحظ الألحاظ ص 160، المنهج الأحمد (5/ 144)، بغية الوعاة (2/ 360)، رفع النقاب ص 329.
(¬5) انظر: الأعلام للزركلي (8/ 215) نقلاً عن نموذج خطه على ثبت النذرومي.
(¬6) انظر: الأعلام للزركلي (8/ 215) نقلاً عن نموذج خطه على ثبت النذرومي.
