كتاب خصائص سيد العالمين وما له من المناقب العجائب
المنظوم بالجوهر , وأصابوا أيضاً عَيُبَتَيْنِ (¬1) في غِلافين (¬2) , في الواحد منهما خمسة أسياف وفي الأخرى ستة أسياف وأدراع فيها درع كسرى ومغفره (¬3) وساقاه وساعده ودرع هرقل ودرع خاقان (ودرع دَاهِر (¬4)) (¬5) ودرع بهرام (¬6) ودرع سِيا خُرْس (¬7) ودرع النعمان (¬8) كانوا سَبَوْها أيام عزِّهم , فبعث بذلك إلى عمر ليراه المسلمون ويسمع بذلك العرب , ومما وُجد أيضاً سَفَطانِ في إحداهما فرس من ذهب مسرّج بسرج من فضة على ثفره (¬9) ولبته (¬10) الياقوت والزمرّذ (¬11) منظوماً ولجام كذلك وفارسُه من فضة مكلّل بالجوهر , وسَفط فيه ناقة من فضّة عليها شليلٌ (¬12) من ذهب زمامُها من ذهب وكل ذلك منظوم بالياقوت والجوهر وعليها رجل من ذهب مكللبالجوهر كان (¬13) كسرى يضعهما إلى
¬_________
(¬1) العيبة: وعاء من أدم ونحوه يكون فيه المتاع. المعجم الوسيط (2/ 639).
(¬2) الغلاف: الغشاء يغشى به الشيء. المعجم الوسيط (2/ 659).
(¬3) المغفر: زرد ينسج من الدروع على قدر الرأس يلبس تحت القلنسوة. المعجم الوسيط (2/ 656).
(¬4) داهر: ملك الهند. الكامل (2/ 361).
(¬5) "ودرع داهر" ليس في ب.
(¬6) بهرام: من ملوك الفرس. شذرات الذهب (1/ 196).
(¬7) في ب "سبا خرس" , وفي تاريخ الطبري (2/ 465) والكامل (2/ 361): "سياوخش" , وهو: سياوخش بن مرهان بن بهرام جوبين , ملك الري. الكامل (2/ 426).
(¬8) هو النعمان (الثالث) ابن المنذر (الرابع) بن امرئ القيس اللخمي , أبو قابوس: من أشهر ملوك الحيرة في الجاهلية , كان داهية مقداماً , ملك الحيرة إرثاً عن أبيه، وكانت تابعة للفرس، فأقره عليها كسرى فاستمر إلى أن نقم عليه كسرى (أبرويز) أمراً، فعزله ونفاه إلى خانقين، فسجن فيها إلى أن مات نحو 15 ق هـ؛ وقيل: ألقاه تحت أرجل الفيلة فوطئته فهلك , وفي صحاح الجوهري: قال أبو عبيدة: إن العرب كانت تسمي ملوك الحيرة -أي كل من ملكها- "النعمان" لأنه كان آخرهم. انظر: الأعلام (8/ 42 - 43).
(¬9) ثفر الدابة: السير الذي في مؤخر السرج. لسان العرب (4/ 105).
(¬10) اللبة: ما يُشد في صدر الدابة ليمنع استئخار الرحل. القاموس المحيط ص 170.
(¬11) في ب "الزمرد" , قال الزبيدي في التاج (9/ 415): "قال ابن قتيبة: دال مهملة , وصوَّب الأصمعي الإعجام , ونقله في البارع -البارع في اللغة لأبي علي القالي- وصححه , وقال بعضٌ بالوجهين".
(¬12) في أ , ب "تليل" , وفي تاريخ الطبري (2/ 465) والاكتفاء بما تضمنه من مغازي رسول الله والثلاثة الخلفاء (4/ 247) , تحقيق: د. محمد كمال الدين , الطبعة الأولى 1417 , عالم الكتب, بيروت , كما أثبته؛ والشليل: مِسحٌ من صوف أو شعر يُجعل على عجز البعير من وراء الرحل. لسان العرب (11/ 360).
(¬13) في ب "وكان" بزيادة الواو.
