ولا يكفر , ومنهم من يُعَذّب بأنواع العذاب كصهيب وبلال رضي الله عنهما وأرضاهما ونحوهما , ومنهم من يقول:
ولست أبالي حين أُقتل مسلماً ... على أيّ جنب كان في الله مصرعي
وذلك في ذات الإله وإن يشأ ... يبارك على أوصال شلو ممزّع (¬1)
وهو خُبَيب - رضي الله عنه - إلى غير ذلك من أحوال كثير من أصحاب محمد - صلى الله عليه وسلم - ومن بعدهم رضي الله عنهم أجمعين.
فإن قيل: قد أكرم الله تعالى موسى عليه الصلاة والسلام بأن ألقى له المحبة في القلوب وكان بين عينيه نور لاينظر إليه أحد إلا أحبّه قال الله تعالى: {وَأَلْقَيْتُ عَلَيْكَ مَحَبَّةً مِنِّي} [طه: من الآية 39] وهذا أحد الأقوال في هذه المحبّة وهو الوارد في هذا المكان , قيل: إنما كان ذلك في صغره لشدّة الحاجة إلى ذلك , لأنه عليه الصلاة والسلام أُلقي في البحر وكان الأطفال في ذلك الوقت تذبح ولاتستبقى حتى (¬2) أُخرج من اليَمِّ والتقطه آل فرعون وجعلوا يطلبون (له) (¬3) المراضع ليُنْفذ الله تعالى حكمه ويمضي قدَره فقالت أخت موسى [ق 24/ظ]: {هَلْ أَدُلُّكُمْ عَلَى أَهْلِ بَيْتٍ يَكْفُلُونَهُ لَكُمْ وَهُمْ لَهُ نَاصِحُونَ} [القصص: من الآية 12] , فكان أولَ ما أخرج من اليمّ أحبّه (¬4) فرعون وامرأته حتى ربَّوه في دار المملكة (مكرماً) (¬5) معززاً إلى أن نشأ وكان من شأنه ما كان , فظهر له منهم ومن بني إسرائيل من العداوة والشنآن ما الله به العليم حتى من أهله كقارون ونحوه فإنه لما قال لبني إسرائيل: {اسْتَعِينُوا بِاللَّهِ وَاصْبِرُوا إِنَّ
الْأَرْضَ لِلَّهِ يُورِثُهَا مَنْ يَشَاءُ مِنْ عِبَادِهِ وَالْعَاقِبَةُ (¬6) لِلْمُتَّقِينَ} [الأعراف: من الآية 128] ,
¬_________
(¬1) أخرجه البخاري (9/ 120) , كتاب التوحيد , باب ما يذكر في الذات والنعوت وأسامي الله , بلفظ: "على أيِّ شق كان لله مصرعي".
(¬2) في ب "حين".
(¬3) "له" ليس في ب.
(¬4) في ب "أخت".
(¬5) "مكرماً" ليس في ب.
(¬6) في ب "والعاقية" , وهو خطأ ظاهر.