كتاب خصائص سيد العالمين وما له من المناقب العجائب
فيُسألون (¬1) أن يشفع لهم إلى ربهم ليريحهم من غمهم وعرقهم وطول وقوفهم في المحشر فيجاب إلى ذلك , وقد تبرَّأ منها كل نبي وأحال بها على غيره حتى تصل إليه [ق 84/ظ] فيقول: «أنا لها» (¬2) , ومنها: شفاعته فيمن لا حساب عليه كما في الحديث يقول له: «يا محمد أدخل الجنة من أمتك من لا حساب عليه من الباب الأيمن ثم هم شركاء الناس فيما سوى ذلك» (¬3) , ومنها: شفاعته فيمن أدخل النار مرة بعد مرة , ثم يشفع فيمن عرفت صورته , ثم فيمن كان في قلبه مثقال دينار من الإيمان , ومثقال ثلثي دينار , ومثقال نصف دينار , ومثقال (¬4) ثلث دينار , وقيراط (¬5) ودانق (¬6)وشعيرة وحبة وخردلة وبعوضة وذرة وأدنى أدنى (أدنى) (¬7) حبة خردل من الإيمان إلى غير ذلك , وكل ذلك يُجاب ويشفّع فيخرجهم من النار ويدخلهم الجنة , فجملة الشفاعة خمسة مقامات: المقام الأول: في أهل الموقف لفصل القضاء وهي الشفاعة العظمى وهي من خصائصه - صلى الله عليه وسلم - , والمقام الثاني: في من يدخل الجنة بغير حساب وهي من خصائصه أيضاً - صلى الله عليه وسلم - , [و] (¬8) المقام الثالث: فيمن يخرج من النّار وابتداؤها له - صلى الله عليه وسلم - فإنه أول شافع وأول مشفع كما سَبَق , المقام الرابع: فيمن يدخل الجنة واختصاصه منها أنه لا يدخل
¬_________
(¬1) في ب "يأتونه فيسألونه" بزيادة الهاء , وهو خطأ.
(¬2) تقدم تخريجه , انظر: ص 406.
(¬3) تقدم تخريجه , انظر: 577 - 578.
(¬4) في ب "مقدار".
(¬5) القيراط: جزء من أجزاء الدينار وهو نصف عُشْره في أكثر البلاد , وأهل الشام يجعلونه جُزءًا من أربعة وعشرين , ونظراً إلى أن أكثر أهل العلم يعتبرون القيراط نصف عشر الدينار فجرى الأخذ بذلك , وذكر الدكتور محمد الخاروف في تحقيقه لكتاب ابن رفعه أن وزن الدينار = 4,25 جراماً , فيكون وزن القيراط = 0,2125 جرام من الذهب. انظر: النهاية (4/ 64) , مجلة البحوث الإسلامية - العدد 59 , ص 192 , الرئاسة العامة للبحوث العلمية والإفتاء , المملكة العربية السعودية.
(¬6) الدانق -بفتح النون وكسرها- معرَّب من الأوزان , وهو سدس الدينار والدرهم , ويكون وزنه في المقادير المعاصرة =0,708 جراماً من الذهب. انظر: المصباح المنير في غريب الشرح الكبير (1/ 201) , لسان العرب (10/ 105) , مجلة البحوث الإسلامية -العدد 39 , ص 280 , الرئاسة العامة للبحوث العلمية والإفتاء , المملكة العربية السعودية.
(¬7) "أدنى" الثالث ليس في ب.
(¬8) "و" زيادة من ب.
