كتاب المعجم الاشتقاقي المؤصل (اسم الجزء: 1)
ويتهيأ لاستخلاص رأي صحيح .. {فَقَالَ إِنْ هَذَا إِلَّا سِحْرٌ يُؤْثَرُ} [المدثر: 24].{وَوُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ بَاسِرَةٌ} [القيامة: 24] كالحة كاسفة عابسة [قر 19/ 110].
• (بسط):
{اللَّهُ يَبْسُطُ الرِّزْقَ لِمَنْ يَشَاءُ وَيَقْدِرُ} [الرعد: 26]
"أذن بَسْطاء: عريضة عظيمة. وأرض بَساط - كسحاب، وبسيطة: منبسطة مستوية لا نَبَل فيها (النَبَل: عِظام المَدَر والحجارة). البَسْط: نقيض القَبْض، وبَسَط الشيء: نشره. وبَسَط ذراعيه في الصلاة: فَرَشَهما على الأرض ".
Qهو: تفلطح الشيء وانفراشه أو اتساعه (ومن هذا امتداده): كالأذن والأرض - المذكورتين {وَاللَّهُ جَعَلَ لَكُمُ الْأَرْضَ بِسَاطًا} [نوح: 19]، {فَتُثِيرُ سَحَابًا فَيَبْسُطُهُ فِي السَّمَاءِ} [الروم: 48] , {وَزَادَهُ بَسْطَةً فِي الْعِلْمِ وَالْجِسْمِ} [البقرة: 247] (سعة في العلم، وطولًا وعرضًا في البدن). وكل ما في القرآن من البسط هو من الاتساع عدا الكنايات الآتية. وقوله تعالى: {لَئِنْ بَسَطْتَ إِلَيَّ يَدَكَ لِتَقْتُلَنِي} [المائدة: 28]: مددتها بالعدوان، {إِذْ هَمَّ قَوْمٌ أَنْ يَبْسُطُوا إِلَيْكُمْ أَيْدِيَهُمْ} [المائدة: 11] , (: يمدوها بالضر والعدوان. ومثلها ما في [الممتحنة: 2] والعامة تستعمل (مدّ يدَه عليه) كناية عن الضرب ونحوه. {وَلَا تَجْعَلْ يَدَكَ مَغْلُولَةً إِلَى عُنُقِكَ وَلَا تَبْسُطْهَا كُلَّ الْبَسْطِ} [الإسراء: 29]، (كناية عن البخل ثم عن التبذير)، {إِلَّا كَبَاسِطِ كَفَّيْهِ إِلَى الْمَاءِ لِيَبْلُغَ فَاهُ} [الرعد: 14] العرب تضرب لمن سعى في ما لا يدركه مثلًا بالقابض على الماء [قر/ 300]، {بَلْ يَدَاهُ مَبْسُوطَتَانِ} [المائدة: 64]: كناية عن الجود، والعطاء الذي شمل كل موجود {الَّذِي أَعْطَى كُلَّ
