كتاب المعجم الاشتقاقي المؤصل (اسم الجزء: 1)
Qصندوق يحفظ فيه الشيء أي يثبت حفظًا وثباتًا دائمًا: {أَنِ اقْذِفِيهِ فِي التَّابُوتِ فَاقْذِفِيهِ فِي الْيَمِّ} [طه: 39]. ومنه ما في [البقرة 248].• (تبر):
{وَلَا تَزِدِ الظَّالِمِينَ إِلَّا تَبَارًا} [نوح: 28].
"التِبْر: الفُتات من الذهب والفضة قبل أن يُصاغا. قال ابن جني: لا يقال له تِبْر حتى يكون في تراب مَعدِنه أو مكسورًا. وقال الزجّاج: سُمى كل مكسّر تبرًا ".
Qهو: تفتَّت الشيء قِطَعًا دقيقة كثيرة: كالتبر المذكور. ومنه التَبَار: الهلاك. وتبّره تتبيرًا: كسّره وأهلكه: {وَلِيُتَبِّرُوا مَا عَلَوْا تَتْبِيرًا} [الإسراء: 7]، {إِنَّ هَؤُلَاءِ مُتَبَّرٌ مَا هُمْ فِيهِ} [الأعراف: 139]: يُسحقُ ويصير لا قيمة له ولا نفع. وما في القرآن من التركيب كلُّه من التبار بالمعنى الذي ذكرناه.
• (تبع):
{رَبَّنَا آمَنَّا بِمَا أَنْزَلْتَ وَاتَّبَعْنَا الرَّسُولَ فَاكْتُبْنَا مَعَ الشَّاهِدِينَ} [آل عمران: 53]
"تابَعَ المَرْتعُ المالَ: سَمَّن خَلْقها فسَمِنَت. والتُبَّع - كسُكّر، وبضم الباء أيضًا): الظِلّ. وغُصْن متتابع: إذا كان مستويًا لا أُبَنَ فيه " (الأُبَن: العقد كالتي تكون بينَ الأنابيب، والتي تكون مكانَ الغصنِ المقطوعِ).
Qهو: لحُوق الشيء بمتقدم أو سابق بلا فصل (مع رقة ولين): كما يتربى الشحْم مع رقته على اللحم ويلحق به، وكاطّراد امتداد الغصن مع استوائه، فذلك لحوق لأوله بلا فصل، والاستواء رقة ولين؛ لأن الأُبَن غليظة. وكالظل يَلْحَق لطيفًا بأصله لا ينفصل عنه. ومنه: "التَبِيع: ولد البقر أول سنة " (يقفو أمه ولا يفارقها). ومنه: "تَبِع الشيءَ: سارَ في أَثَره. واتّبعه وأتْبعه وتتبعه: قَفَاه (كأنما لَحِق أو التصق به) وتَطَلَّبه متبعًا له ".
