كتاب المعجم الاشتقاقي المؤصل (اسم الجزء: 1)
وذهبوا)، {وَاتْرُكِ الْبَحْرَ رَهْوًا} [الدخان: 24] (اخرُجْ من جوفه وفارقه وهو عل تلك الحال).ثم أُطلق في التخلي عن الشيء وعدم التعلق به، وعلى مجرد إبقائه على حاله دون مساس به كأن لا عُلْقة له بما يملك أمره: {أَتُتْرَكُونَ فِي مَا هَاهُنَا آمِنِينَ} [الشعراء: 146]، {أَيَحْسَبُ الْإِنْسَانُ أَنْ يُتْرَكَ سُدًى} [القيامة: 36]: يُخَلّى هَمَلا كالسائمة لا يُسأل عما يفعل، {مَا قَطَعْتُمْ مِنْ لِينَةٍ أَوْ تَرَكْتُمُوهَا قَائِمَةً عَلَى أُصُولِهَا} [الحشر: 5]، {وَتَرَكْنَا عَلَيْهِ فِي الْآخِرِينَ (108) سَلَامٌ عَلَى إِبْرَاهِيمَ} [الصافات: 108، 109]: (سيّبنا ذلك لاحقًا باسمه). والذي في القرآن من التركيب كله بمعنى التخلي عن الشيء أو تخليته. لكن قد يكون تفسير الترك بإبقاء الشيء دون غيره ذاتًا، أو بإبقائه على حال ما: أوضح - كما في {وَتَرَكَهُمْ فِي ظُلُمَاتٍ} [البقرة: 17، وكذا ما فيها 264، يوسف: 17، النحل: 11، الكهف: 99، العنكبوت: 35، فاطر: 45، الصافات: 78، 108، 119، 129، الذاريات: 37، القمر: 15، الحشر: 5].
° معنى الفصل المعجمي (تر): الابتعاد بقوة مع دقة، ويتمثل ذلك في ترور النواة - في (ترر)، وفي ابتعاد التور - في (تور)، وفي امتداد الوتر مع تجرده - في (وتر)، وفي انفصال التراب عن أصله وتفرق الترائب وشِقَق الورق - في (ترب)، وفي نتوء التُرفة وطولها تدليّا مع امتلائها رخاوة - في (ترف)، وفي فراغ التريكة مع بقائها - في الصحراء في (ترك).
