كتاب المعجم الاشتقاقي المؤصل (اسم الجزء: 2)
مُدَّخَلًا لَوَلَّوْا إِلَيْهِ وَهُمْ يَجْمَحُونَ} [التوبة: 57]: نَفَقًا يندسّون فيه وينجحرون. وهو مفتعلَ من الدخول " [الكشاف]. وكل ما في القرآن من التركيب هو من الدخول المعروف -عدا ما في [النساء: 23] فإنه كناية عن مخالطة الرجل المرأة لأول مرة بعد تزوجه إياها. ومنه الدخول {فِي دِينِ اللَّهِ} أي الإِسلام، و {فِي السِّلْمِ} أي الصلح مع العدو، و {فِي أُمَمٍ} أي الانضمام إليهم، و (في رحمة الله) أي الجنة أو مغفرته، و {مَعَ الْقَوْمِ الصَّالِحِينَ} [المائدة 84]، أو فيهم، أي جعل الداعي بذلك منهم). إلخ. وقوله تعالى: {تَتَّخِذُونَ أَيْمَانَكُمْ دَخَلًا بَيْنَكُمْ} [النحل: 92]: كل أمر لم يكن صحيحًا فهو دَخَل/ الدَخَل: الدَغَل والخديعة والغش أي تكون أيمانهم مدخولة مغشوشة ليست خالصة ولا صريحة [قر 10/ 171]، أو تكون للخديعة {وَقُلْ رَبِّ أَدْخِلْنِي مُدْخَلَ صِدْقٍ} [الإسراء: 80] هو الإماتة على صدق (أي حق)، أو دخول المدينة عند الهجرة أو مكة عند العودة -وأقوال أخرى [ينظر قر 10/ 312 - 313] والقول الأول لا يناسب السياق {وَنُدْخِلْكُمْ مُدْخَلًا كَرِيمًا} [النساء: 31]: الجنة. (مُدخل) يحتمل المصدرية واسم المكان، وكذلك في فتح الميم [ينظر قر 5/ 161، بحر 3/ 244].• (دخن):
{ثُمَّ اسْتَوَى إِلَى السَّمَاءِ وَهِيَ دُخَانٌ فَقَالَ لَهَا وَلِلْأَرْضِ ائْتِيَا طَوْعًا أَوْ كَرْهًا قَالَتَا أَتَيْنَا طَائِعِينَ} [فصلت: 11]
"دُخَان النار معروف. ودَخَنَ الغبارُ دُخونا: سَطَعَ ".
Qتجمع مخلخل من ذرات كثيرة تسطع في الجو نافذة من أثناء: كدخان النار وكالغبار الساطع {فَارْتَقِبْ يَوْمَ تَأْتِي السَّمَاءُ بِدُخَانٍ مُبِينٍ}
