كتاب تحفة الطالب بمعرفة أحاديث مختصر ابن الحاجب
96- وقال أبو القاسم البغوي1: ثنا علي بن الجعد2، ثنا أيوب بن عتبة، ثنا طيلسة, قال: "سألت ابن عمر عشية عرفة عن الكبائر، فقال: سمعت رسول الله -صلى الله عليه وسلم- يقول: "هن سبع" قلت: وما هن؟ قال: "الإشراك بالله، وقذف المحصنة". قلت: قبل الدم؟ قال: "نعم ورغما، وقتل النفس المؤمنة، والفرار من الزحف، والسحر، والزنا، وأكل مال اليتيم، وعقوق الوالدين المسلمين، والإلحاد بالبيت الحرام قبلتكم, أحياء وأمواتا""3.هكذا عددها, ومدار هذا الحديث على أيوب بن عتبة, وهو قاضي اليمامة.
قال يحيى بن معين: ليس بشيء4. وقال مرة: ضعيف5. وقال مرة: ليس بقوي6. ومرة: لا بأس به7. وقال أحمد بن حنبل8, وعلي بن
__________
= ثم قال الحافظ ابن حجر: وكذا جعله واحدا يعقوب بن سفيان في تاريخه، وابن شاهين في الثقات. وأما ما وقع في ابن مياس أنه الهذلي، فهو تصحيف من النهدي. ويؤيد ما ذكره البرديجي, أن حديثه في الكبائر الذي أخرجه البخاري في الأدب المفرد من طريق زياد بن مخراق عن طيلسة بن مياس, أخرجه البغوي في الجعديات "ل147 أ" عن علي بن الجعد، عن أيوب بن عتبة، عن طيلسة بن علي. وأخرجه الخطيب في الكفاية، والخرائطي في مساوئ الأخلاق. والبرديجي في الأسماء المفردة من طريق آخر عن أيوب بن عتبة، عن طيلسة بن مياس. ا. هـ.
1 هو: الحافظ الثقة الكبير المسند عبد الله بن محمد بن عبد العزيز بن المرزبان البغوي البغدادي. توفي سنة سبع عشرة وثلاثمائة. تذكرة الحفاظ 2/ 740.
2 هو: الحافظ علي بن الجعد بن عبيد الجوهري، البغدادي. ثقة، ثبت، مسند، رمي بالتشيع، في صغار التاسعة. مات سنة ثلاثين ومائتين.
تذكرة الحفاظ 1/ 399, التقريب 2/ 33, التهذيب 7/ 289, الميزان 3/ 116.
3 مسند علي بن الجعد, رواية أبي القاسم البغوي "خ ل147 أ".
4 في تاريخ ابن معين رواية الدوري 4/ 87.
5 في تاريخ الدارمي عن ابن معين ص67 و144.
6 في تاريخ ابن معين رواية الدوري 4/ 138.
7 في رواية الغلابي عنه. انظر التهذيب 1/ 409.
8 انظر الميزان 1/ 290, والتهذيب 1/ 408, وفي الجرح والتعديل 2/ 253:
عن عبد الله، عن أبيه، قال فيه: مضطرب الحديث عن يحيى بن أبي كثير، وفي غير يحيى على ذاك. وفي الميزان عن "أحمد" قال مرة: ثقة, لا يقيم حديث يحيى. وكذا في التهذيب.
