كتاب النقض على المريسي ت الشوامي
النَّار وَلَا أُبَالِي، فَذَهَبَتْ إِلَى يَوْم القِيَامَة» (¬1).(44) حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ عَوْنٍ الوَاسِطِيُّ، أَبَنَا خَالِدٌ، عَنْ سُهَيْلٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ - رضي الله عنه - قَالَ: قَالَ رَسُولُ الله - صلى الله عليه وسلم -:
«إِنَّ العَبْدَ إِذَا تَصَدَّقَ بِالتَّمْرَةِ مِنَ الكَسْبِ الطَّيِّبِ فَيَضَعُهَا فِي حَقِّهَا، فَيَقْبَلُهَا اللهُ بِيَمِينِهِ، فَمَا يَبْرَحُ يُرْبِيهَا كَمَا يُربي أَحَدُكُم فَلُوَّهُ، حَتَّى يَكُونَ أَعْظَمَ مِنْ جَبَلٍ» (¬2).
(45) حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا يَحْيَى-يَعْنِي القَطَّانَ -عَنْ شُعْبَةَ قَالَ: حَدَّثَنِي عَبْدُ الله بْنُ السَّائِبِ قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا قَتَادَةَ -رَجُلًا مِنْ مُحَارِبٍ- قَالَ سَمِعْتُ ابْنَ مَسْعُودٍ - رضي الله عنه - يَقُولُ: «مَا مِنْ رَجُلٍ يَتَصَدَّقُ بِصَدَقَةٍ إِلَّا وَقَعَتْ فِي يَدَيِ الله قَبْلَ أَنْ تَقَعَ فِي يَدَيِ السَّائِلِ، وَقَرَأَ {أَنَّ اللَّهَ هُوَ يَقْبَلُ التَّوْبَةَ عَنْ عِبَادِهِ وَيَأْخُذُ الصَّدَقَاتِ} [التوبة: 104]» (¬3).
¬_________
(¬1) ضعيف، فيه انقطاع عبد الرحمن بن سابط لم يدرك أبا بكر الصديق قاله الدارقطني في العلل: (1/ 282)، وقال ابن أبي حاتم في المراسيل (ص 127) عن أبي زرعة: عبد الرحمن بن سابط عن أبي بكر مرسل.
والأثر أخرجه عبد الرزاق في المصنف (20094)، وابن بطة في الإبانة (1335، 1556)، واللالكائي في شرح أصول الاعتقاد (1204) وغيرهم، من طرق عن فطر، به.
(¬2) صحيح، رجاله ثقات، أخرجه البخاري (1410، 7430)، من طريق عبد الله بن دينار عن أبي صالح، به. وأخرجه مسلم (1014)، وأحمد (8961، 9433)، من طريق سهيل بن أبي صالح، به. والحديث رواه غير واحد من أصحاب أبي هريرة عنه.
(¬3) حسن، رجاله ثقات سوى أبي قتادة واسمه عبد الله بن قتادة المحاربي، وثقه ابن حبان وذكره البخاري في التاريخ، وقال: «عَنِ ابْن مسعود قَوْله في الصدقة، قَالَه الثوري عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ السائب»، وابن أبي حاتم في الجرح والتعديل ولم يذكر فيه جرحا ولا تعديلا.
والأثر أخرجه عبد الرزاق في التفسير (1125)، ومن طريقه الطبري في التفسير (11/ 665)، وأخرجه ابن زنجويه في الأموال (1305)، عن محمد بن يوسف الفريابي، كلاهما عبد = ... = الرزاق والفريابي، عن سفيان الثوري عن عبد الله بن السائب، به.
