كتاب تفسير العثيمين: الروم
فقَال لَهم عَليْهَ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ: "أَبْشِرُوا فإنَّكُم لمَع خَلِيقَتين مَا كَانَتَا في شَيْءٍ إِلَّا كثَّرَتَاهُ، يَأْجُوجُ ومَأْجُوجُ" (¬١).من فوائد الآية الكريمة:
الفائِدَةُ الأولَى: : وُجوبُ الإِخْلاص للهِ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى؛ لقوْلِه تَعالَى: {فَأَقِمْ وَجْهَكَ لِلدِّينِ}.
الفائِدَةُ الثَّانيَةُ: أن الإِخْلاص لا يتِمُّ إلا بسلْبٍ وإيجابٍ، وهُو مضْمونُ قولِ الإِنسانِ: (لَا إلَه إِلَّا الله)، فإِنَّ هَذِهِ الجملَة العَظِيمةَ مشْتَمِلةٌ عَلَى النَّفْي والإِثْبَات، ولا إخْلاصَ إلا بنَفْيٍ وإثْبَاتٍ، فهَذِه الآيَةُ فِيها نفْيٌ وإثْبَاتٌ، فقوْلُه تَعالَى: {فَأَقِمْ وَجْهَكَ} إثْبَاتٌ، وقوْلُه تَعالَى: {حَنِيفًا} نفْيٌ يعْنِي مَائِلًا.
لَوْ قَالَ قَائِلٌ: قوْلُه تَعالَى: {حَنِيفًا} هَل يُؤخَذُ منْه سلبٌ وإِيجابٌ؟
فالجوابُ: يُمْكِنُ أنْ يُؤخَذ بطَرِيق اللُّزومِ، ولكِن ليْس لَهُ داعٍ، وعنْدَنا قوْلُه تَعالَى: {فَأَقِمْ وَجْهَكَ}.
الفائِدَةُ الثَّالثةُ: أنَّ الإِخْلاص هُو الفِطْرة، نأْخُذه مِنْ قَوْلِهِ تَعالَى: {فِطْرَتَ اللَّهِ الَّتِي فَطَرَ النَّاسَ عَلَيْهَا}، فتكونُ الآيَةُ هَذِهِ شاهدِةً لقَوْلِ الرّسولِ - صلى الله عليه وسلم -: "كُلُّ مَوْلُودٍ يُولَدُ عَلَى الفِطْرَةِ" (¬٢).
الفائِدَةُ الرابعةُ: إثْبَاتُ الخَلقِ للهِ، وأنَّه الخالِقُ وحْدَه؛ لقوْلِه تَعالَى: {فِطْرَتَ اللَّهِ}.
---------------
(¬١) أخرجه الترمذي: كتاب تفسير القرآن، باب ومن سورة الحج، رقم (٣١٦٩).
(¬٢) تقدم قريبًا.
