كتاب سؤالات أبي عبيد الآجري أبا داود السجستاني في الجرح والتعديل
وعَبْد الرَّحْمَنِ بْن آدم1 لا ينتسبون2، وأبو رجاء3 أصابه أيضًا مَا أصابَ أهلَ الجاهلية، هَؤُلاءِ كَانُوا لا ينتسبون. قَالَ أَبُو عبيد: لا يستحلون"4 (() .338-قُلْت لأبي دَاوُد: "أيُّما أعلى عندك عَلِي بْن الجَعْد5 أَوْ عَمْرو بْن مرزوق6؟ فَقَالَ: عَمْرو أعلى عندنا، عَلِي بْن الجَعْد وُسِم بميسَم7
__________
1 عبد الرحمن بن آدم صاحب السقاية، مولى أم برثن (بضم الموحدة وسكون الراء بعدها مثلثة مضمومة ثم نون) ، صدوق من الثالثة/ م. د.
قال الدارقطني: عبد الرحمن بن آدم إنما نسب إلى أبي البشير ولم يكن له أب يعرف، وقال المزي: يقال مولى أم برثن لأنها تبنّته. انظر: التاريخ الكبير 3/1/254، تهذيب الكمال 4/174، ميزان الاعتدال 2/546، تقريب التهذيب 198.
2 أي ليس لهم نسب ثابت.
3 أحسبه سليمان أبا رجاء مولى أبي قلابة الجرمي البصري، صدوق من السادسة له عندهم حديث واحد /خ. م. د. س.
انظر: الجرح والتعديل 2/1/299، الكاشف 1/382، تقريب التهذيب 130.
4 أي لا يُجَوِزون لأحد أن ينسبهم إلى غير آبائهم بعد ما حلَّ بهم السبى، كما تقدم.
(() انظر: تهذيب التهذيب 7/69.
5 علي بن الجعد بن عبيد الجوهري البغداي، ثقة ثبت رمي بالتشيع، مات سنة 230هـ/ خ. د.
انظر: ضعفاء العقيلي 2/294، تاريخ بغداد 11/ 360، طبقات الحنابلة 1/ 1606، ميزان الاعتدال 3/116، تقريب التهذيب 244.
6 عمرو بن مرزوق الباهلي أبو عثمان البصري، ثقة له أوهام، مات سنة 224هـ/ خ. د.
انظر: التاريخ الكبير 3/2/ 373، الجرح والتعديل 3/1/263، تقريب التهذيب 262.
7 جاء في النص المنقول عن الآجري عن أبي داود في تهذيب التهذيب: متهم بمتهم سوء.
