كتاب سؤالات أبي عبيد الآجري أبا داود السجستاني في الجرح والتعديل
445- وسمعت أبا دَاوُد يَقُول: "عَبْد الْمَلِك بْن (أَبِي) 1 بَشِير2 حَدَّث عَن فَضَالَةَ بْن أَبِي أميَّة3 أَبِي مُبَارَك"4.446- وسمعت أبا دَاوُد يَقُول: "كَانَ أَبُو عُبيدة مَعْمَر5 يَبْهَتُ6 النَّاس".
447- وسمعت أبا دَاوُد يقول: "سالم بن رزين7 وهو رزين الأحمري".
__________
1 سقطت هذه الكلمة من المخطوط، والصواب إثباتها.
2 عَبْد الْمَلِك بْن أَبِي بَشِير البصري، نزيل المدائن، ثقة من السادسة/ بخ د ت س ق.
انظر: المعرفة والتاريخ 3/230، ثقات ابن حبان 3/ ورقة 85 وجه ب، تقريب التهذيب 218.
3 فضالة بن أبي أمية بصري والد المبارك بن فضالة.
انظر: الجرح والتعديل 3/2/77، المعرفة والتاريخ 3/230.
4 مبارك بن قضالة، تقدم.
5 معمر بن المثنى، أبو عبيدة التيمي مولاهم البصري النحوي اللغوي صدوق أخباري، وقد رمي برأي الخوارج، مات سنة 208هـ، وقيل بعد ذلك/ خت د.
انظر: تاريخ بغداد 13/ 252ـ تهذيب الكمال 7/156، ميزان الاعتدال 4/153، الوافي بالوفيات 4/323، تقريب التهذيب 344.
6 هكذا في المخطوط، وفي النص المنقول عن الآجري عن أبي داود في تهذيب التهذيب، من أثبت الناس.
ويمكن تفسير قوله يبهت - إن صح هذا - بما قاله يقوت الحموي - رحمه الله - في معجم الأدباء قال: كان شعوبياً يطعن في الأنساب ولا نسب له. وقال أيضاً: لم يحضر جنازته أحد لأنه لم يكن يسلم أحد من لسانه لا شريف ولا غيره.
انظر: معجم الأدباء 19/156، 160.
7 رزين بن سليمان الأحمري ومنهم من قلبه وقيل سالم بن رزين، مجهول، من الثالثة/ س.
قلت: والاختلاف في اسمه حاصل، وقد ذكره البخاري - رحمه الله - في التاريخ وقال: سليمان بن رزين.
انظر: التاريخ الكبير 2/2/13، ثقات ابن حبان 3/ ورقة 58، وجه أ، موضح أوهام الجمع والتفريق 2/116، تقريب التهذيب 103.
