كتاب فتح العلام في دراسة أحاديث بلوغ المرام ط 4 (اسم الجزء: 3)
ثم ذكر بعدُ أنَّ ابن المنذر أيضًا نقل الإجماع على ذلك.• وأما الصلاة في ثوبين فأكثر العلماء على استحباب ذلك، وجاء عن علي، وجابر، وأُبي بن كعب، وابن عباس، وخالد بن الوليد، وأنس بن مالك -رضي الله عنهم- (¬١)، أنهم كانوا يصلون في الثوب الواحد، وَحُمِل فعلهم ذلك على بيان الجواز.
وأخرج عبد الرزاق (١/ ٣٥٨)، وابن المنذر (٥/ ٥٣) من طريقه، عن معمر، عن أيوب، عن نافع قال: رآني ابن عمر أصلي في ثوب واحد فقال: «ألم أكسك ثوبين؟» فقلت: بلى. قال: «أرأيت لو أرسلتك إلى فلان أكنت ذاهبا في هذا الثوب؟» فقلت: لا. فقال: «الله أحق من تزين له -أو من تزينت له-» وإسناده صحيح.
وقد دلَّ على استحباب ذلك حديث أبي هريرة -رضي الله عنه-، في «الصحيحين» (¬٢) أنَّ رجلًا سأل النبي -صلى الله عليه وعلى آله وسلم- عن الصلاة في الثوب الواحد؟ فقال: «أوكلكم يجد
---------------
(¬١) أثر علي -رضي الله عنه- أخرجه ابن أبي شيبة (١/ ٣١٣) بإسناد صحيح، وأثر جابر -رضي الله عنه- أخرجه مسلم (٣٠٠٨).
وأثر أبي بن كعب -رضي الله عنه-: ضعيف. أخرجه ابن أبي شيبة (١/ ٣١٢) من طريق أبي نضرة، عن أبي ابن كعب به. وهو منقطع؛ أبو نضرة لم يدرك أبي بن كعب؛ لأن أبيًا مات في خلافة عمر بن الخطاب -رضي الله عنه-.
وأثر ابن عباس -رضي الله عنهما-: أخرجه ابن أبي شيبة (١/ ٣١٢) بإسناد صحيح.
وأثر خالد بن الوليد -رضي الله عنه- أخرجه ابن أبي شيبة (١/ ٣١٢)، وعبد الرزاق (١/ ٣٥٥) بإسناد صحيح.
وأثر أنس بن مالك -رضي الله عنه-: أخرجه ابن أبي شيبة (١/ ٣١٢) بإسناد صحيح.
(¬٢) أخرجه البخاري برقم (٣٥٨)، ومسلم برقم (٥١٥).
