كتاب الكافل بنيل السول في علم الأصول
لَهُمَا أُفٍّ وَلَا تَنْهَرْهُمَا} [سورة الإسراء: 23] فإنه يدل على تحريم الضرب بطريق الأولى. وإن لم يكن فيه معنى الأولى: فهو لحن الخطاب (¬1).نحو: {إِنْ يَكُنْ مِنْكُمْ عِشْرُونَ صَابِرُونَ يَغْلِبُوا مِائَتَيْنِ} [سورة الأنفال: 65] فإنه يدل على وجوب ثبات الواحد للعشرة. لكن لا بطريق الأولى.
والثاني: مختلف فيه، ويسمى مفهوم المخالفة.
وهو: أن يكون المسكوت عنه مخالفا للمنطوق في الحكم. ويسمى دليل الخطاب (¬2)، وهو أقسام:
مفهوم اللقب (¬3). وهو أضعفها، والأخذ به قليل (¬4).
ومفهوم الصفة (¬5). وهو أقوى، والأخذ به أكثر (¬6).
ومفهوم الشرط (¬7). وهو فوقهما.
¬__________
(¬1) حاشية (أ) (س): أي معناه.
(¬2) الأصل: الحكم. والمثبت هو الصواب. ينظر: المرداوي ن التحبير 6/ 2893.
(¬3) حاشية (أ) (س): نحو: (جعلت تربتها لنا طهورا).
(¬4) المذهب عند الحنابلة، وقول طائفة من أهل العلم: أنه حجة. ينظر: المرداوي، التحبير 6/ 2945.
(¬5) حاشية (أ) (س): نحو: في الغنم السائمة الزكاة.
(¬6) المذهب عند الحنابلة وقول عامة أهل العلم أنه حجة. ينظر: المرداوي، التحبير 6/ 2906.
(¬7) حاشية (أ) (س): من توضأ صحت صلاته.
