كتاب المفطرات الطبية المعاصرة دراسة فقهية طبية مقارنة
منه إلى البلعوم أو الأنف مهما وضع فيه دواء أو غيره» (¬1).4 - اعتقادهم أنَّ النهي عن الاكتحال في الحديث الذي رواه أبو داود عن النبي - صلى الله عليه وسلم -: أنه أمر بالإثمد المروح عند النوم وقال: «لِيَتَّقِهِ الصَّائِمُ» (¬2) سببه خشية وصول شيء منه إلى الدماغ.
فالجواب عن ذلك أنّ الحديث ضعيف، ولا يثبت عن النبي - صلى الله عليه وسلم -.
قال أبو داود: قال لي يحيى بن معين: هو حديث منكر (¬3)، ويعارضه حديث أنس بن مالك قال: «جَاءَ رَجُلٌ إِلَى النَّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم - فَقَالَ: اشْتَكَتْ عَيْنِي، أَفَأَكْتَحِلُ وَأَنَا صَائِمٌ؟ قَالَ: نَعَمْ» (¬4).
قال الترمذي: «إسناده ليس بالقوي، ولا يصح عن النبي - صلى الله عليه وسلم - في هذا الباب شيء».
كما أنّ في إسناده أبو عاتكة، وهو ضعيف، واسم أبي عاتكة طريف بن سلمان. قال البخاري: «طريف بن سلمان: منكر الحديث»، وقال النسائي: «ليس بثقة»، وقال الرازي: «ذاهب الحديث» (¬5).
¬__________
(¬1) باشا، حسان شمس، التداوي والمُفَطِّرات، مجلة مجمع الفقه الإسلامي، مرجع سابق، ج 2، ص 257.
(¬2) سبق تخريجه، ص (125) (ورد ذكره في الحاشية).
(¬3) الزيلعي، عبدالله بن يوسف أبو محمد الحنفي، نصب الراية في تخريج أحاديث الهداية، تحقيق: محمد يوسف البنوري، (مصر: دار الحديث، د. ط 1357 هـ) ج 2، ص 457.
(¬4) رواه الترمذي، كتاب الصوم، باب ماجاء في الكحل للصائم، رقم: 726.
(¬5) ابن الجوزي، عبد الرحمن بن علي بن محمد، التحقيق في أحاديث الخلاف، تحقيق: مسعد عبد الحميد محمد السعدني (بيروت: دار الكتب العلمية، الطبعة الأولى، 1415 هـ) ج 2، ص 90.
