كتاب تخريج أحاديث إحياء علوم الدين (اسم الجزء: 5)
قلت: ورواه الترمذي في الزهد وفي العلل وابن أبي الدنيا في التوكل والبيهقي في الشعب وأبو نعيم في الحلية والقشيري وابن عساكر والضياء كلهم من طريق المغيرة بن أبي قرة السدوسي سمعت أنساً يقول قال رجل يا رسول الله أعقلها وأتوكل وأطلقها وأتوكل قال اعقلها وتوكل يعني الناقة وقال الترمذي قال عمرو بن علي يعني الفلاس شيخه قال يحيى بن سعيد القطان أنه منكر ثم قال الترمذي وهو غريب لا نعرفه من حديث أنس إلا من هذا الوجه وإنما أنكره القطان من حديث أنس وقد روي عن عمرو بن أمية الضمري عن النبي - صلّى الله عليه وسلم - نحوه يشير إلى ما أخرجه ابن حبان في صحيحه وأبو نعيم من حديث جعفر بن عمرو بن أمية عن أبيه قال قال رجل للنبي - صلّى الله عليه وسلم - أرسل ناقتي وأتوكل قال أعقلها وتوكل ورواه الطبراني في الكبير والبيهقي في الشعب وجعلا في روايتهما القائل عمراً نفسه وكذا هو عند أبي القاسم بن بشران في أماليه وأخرجه البيهقي كذلك من حديث جعفر لكن مرسلاً قال وقال عمرو بن أمية يا رسول الله وذكره وهو عند الطبراني من حديث أبي هريرة بلفظ قيدها وتوكل وعند الخطيب في رواية مالك وابن عساكر من حديث ابن عمر قال قلت يا رسول الله فذكره مثله وفيه محمد بن عبد الرحمن بن ريسان متروك وفي رواية للبيهقي من حديث عمرو بن أمية قيد وتوكل وقال القشيري في الرسالة أخبرنا علي بن أحمد بن عبدان أنبأنا أحمد بن عبيد البصري حدثنا غيلان بن عبد الصمد حدثنا إسماعيل بن مسعود الجحدري حدثنا خالد بن يحيى حدثني عمي المغيرة بن أبي قرة أنس بن مالك قال جاء رجل على ناقة له فقال يا رسول الله أدعها وأتوكل فقال اعقلها وتوكل.3687 - (روي عن رسول الله - صلّى الله عليه وسلم - فيمن ترك العزل فأقر النطفة قرارها) توكلاً على ممكنها (إن له أجر غلام ولد له في ذلك الجماع وعاش فقتل في سبيل الله وإن لم يولد له) فقال أنت تخلقه أنت ترزقه إليك محياه ومماته أقرها قرارها ولك ذلك هكذا نقله صاحب القوت.
وقال العراقي: لم أجد له أصلاً.
