كتاب نزهة النظر في توضيح نخبة الفكر ت الرحيلي ط 2
وكذا معرفة الكنى المجردة والألقاب (¬1) وهي تارةً تكون بلفظِ الاسم، وتارةً تكون بلفظ الكُنْية، وتقع نسبةً إلى عاهةٍ أو حِرْفَة.وكذا (¬2) الأنساب وهي تارةً تقع إلى القبائل، وهو في المتقدمين أكثريٌّ، بالنسبة إلى المتأخرين، وتارةً إلى الأوطان، وهذا في المتأخرين أكثريٌّ، بالنسبة إلى المتقدمين، والنسبة إلى الوطن أعمُّ مِن أن تكون (¬3) بلاداً أو ضِياعاً أو سِكَكاً أو مجاوَرَةً، وتقع إلى الصنائع، كالخياط، والحِرَفِ كالبزاز.
ويقع فيه الاتفاق والاشتباه كالأسماء.
وقد تقع الأنساب ألقاباً، كخالد بن مخلد القَطَوَانيِّ، كان كوفياً ويُلَقَّبُ القَطَوانيِّ (¬4)، وكان يَغضب منها.
ومِن المهم، أيضاً، معرفةُ أسباب ذلك، أَيْ: الألقاب (¬5).
ومعرفة الموالي مِن أعلى أو أسفل، بالرِّق وبالحِلْفِ، أو بالإسلام؛ لأن كلَّ ذلك يُطلَق عليه مَوْلَى، ولا يُعرَف تمييز ذلك إلا بالتنصيص عليه.
ومعرفةُ الإخوةِ والأخواتِ: وقد صَنَّفَ فيه القدماء، كعلي بن المديني.
ومِن المهم، أيضاً: معرفةُ آداب الشيخ والطالب.
¬_________
(¬1) لابن حجر كتابٌ في الألقاب بعنوان "نزهة الألباب في الألقاب"، وقد نُشِر بتحقيق - عبد - العزيز بن محمد السديري، الرياض، مكتبة الرشد، ط. الأولى، 1409 هـ-1989 م.
(¬2) في نسخةٍ: "وكذا معرفة".
(¬3) في نسخةٍ: "يَكون".
(¬4) في نسخةٍ: "بالقطواني".
(¬5) في نسخةٍ: "الألقاب والنسب التي باطنها على خلاف ظاهرها".
