كتاب نزهة النظر في توضيح نخبة الفكر ت الرحيلي ط 2
فالأول: الفرد المطْلَق:كحديث النهي عن بيع الولاء وعن هبته (¬1)، تفرَّد به عبد الله بن دينار عن ابن عمر، وقد يَنْفَرِدُ به راوٍ عن ذلك المنْفَرد، كحديث شُعَبِ الإيمان (¬2)، تفرَّدَ به أبو صالح عن أبي هريرة، وتفرَّدَ به عبد الله بن دينار عن أبي صالح، وقد يستمر [6/أ] التفرد في جميع رواته أو أكثرهم. وفي "مسند البزَّار" (¬3)، و"المعجم الأوسط"، للطبراني (¬4) أمثلةٌ كثيرة لذلك.
والثاني: الفرد النسبيّ:
سُمِّيَ بذلك لكون التفرد فيه حَصَلَ بالنسبة إلى شخصٍ مُعَيَّنٍ، وإن كان الحديث في نفسه مشهوراً، ويقِلُّ إطلاقُ الفردِيّةِ عليه، لأن الغريب والفرد مترادفان لغةً واصطلاحاً، إلا أن أهلَ الاصطلاح غايروا بينهما من حيثُ كثرةُ الاستعمال وقِلَّتُه، فالفردُ أكثر ما يُطْلقونه على الفرد المطلق، والغريب أكثر ما يُطْلقونه على الفرد النسبي، وهذا مِن حيث إطلاق الاسم عليهما، وأما مِن حيثُ استعمالُهم الفعل المشتق فلا يُفَرِّقون، فيقولون في المطلق والنسبي: تفرَّد به فلان، أو أغرب به فلان.
¬_________
(¬1) رواه البخاري، 2535، العتق، ومسلم، 1506، العتق.
(¬2) رواه البخاري، 9، الإيمان، ومسلم، 35، الإيمان.
(¬3) هو أحمد بن عمرو بن عبد الخالق البصريّ، أبو بكر البزّار، -292 هـ، له المسند، المسمّى بالبحر الزّخّار، طُبِع منه تسعة أجزاء، بتحقيق د. محفوظ الرحمن زين الله، المدينة المنورة، مكتبة العلوم والحكم، 1416 هـ-1996 م.
(¬4) هو سليمان بن أحمد بن أيوب الطبرانيّ، نسبةً إلى طبريّةً، 260 - 360 هـ، له المعاجم الثلاثة: الكبير والأوسط والصغير، وهي كتب حديثٍ مرتّبةً على أسماء الرواة بحسب حروف المعجم.
