كتاب معالم أصول الفقه عند أهل السنة والجماعة
على الحق وأخذوا به، ولأنهم يجتمعون دائمًا على أئمتهم، وعلى الجهاد، وعلى السنة والاتباع، وترك البدع والأهواء والفرق (1) .وهم أهل الحديث والأثر لشدة عنايتهم بحديث النبي - صلى الله عليه وسلم - رواية ودراية واتباعًا، فهم يقدمون الأثر على النظر (2) .
وهم الفرقة الناجية (3) المذكورة في قوله - صلى الله عليه وسلم - «والذي نفس محمد بيده لتفترقن أمتي على ثلاث وسبعين فرقة، واحدة في الجنة وثنتان وسبعون في النار» . قيل: يا رسول الله من هم؟ قال: «الجماعة» (4) .
وهم الطائفة المنصورة (5) المذكورة في قوله - صلى الله عليه وسلم -: «لا تزال طائفة من أمتي ظاهرين على الحق، لا يضرهم من خذلهم حتى يأتي أمر الله وهم كذلك» (6) .
__________
(1) انظر: "مجموع الفتاوى" (3/157) ، و"مفهوم أهل السنة والجماعة" (78) .
(2) انظر: "مجموع الفتاوى" (3/347) ، و"مختصر الصواعق" (499) ، و"أهل السنة والجماعة" (49، 50) .
(3) انظر: "مجموع الفتاوى" (3/345، 347، 370) .
(4) رواه بهذا اللفظ ابن ماجه في سننه (2/1322) برقم (3992) وهذا الحديث مشهور، وله ألفاظ متعددة، منها ما رواه أبو داود في سننه (4/197، 198) برقم (4596، 4597) ، وابن ماجه في سننه أيضًا (2/1321، 1322) برقم (3991، 3993) ، والترمذي في سننه (5/25، 26) برقم (2640، 2641) ، والحديث صححه ابن تيمية. انظر: "مجموع الفتاوى" (3/345) ، والألباني "السلسلة الصحيحة" (1/256) وما بعدها برقم (203، 204) (3/480) برقم (1492) ، وللاستزادة في معرفة طرق هذا الحديث ورواياته وكلام أهل العلم عليه انظر إضافة إلى المرجعين السابقين: "صفة الغرباء" لسلمان العودة، و"نصح الأمة في فهم أحاديث افتراق الأمة" لسليم الهلالي، و"درء الارتياب عن حديث: ما أنا عليه اليوم والأصحاب" له أيضًا.
(5) انظر: "مجموع الفتاوى" (3/159) ، و"أهل السنة والجماعة" (52 – 56) .
(6) رواه مسلم (13/65) ، وقد روي هذا الحديث من طرق كثيرة بألفاظ متعددة. انظر ذلك والكلام على فقه هذا الحديث في: "السلسلة الصحيحة" للألباني (1/478 – 486) ، برقم (270) ، و (4/597 – 604) ، برقم (1955 – 1962) "صفة الغرباء" لسلمان العودة، و"وجوب لزوم الجماعة وترك التفرق" لجمال بادي (119 – 131) .
