كتاب معالم أصول الفقه عند أهل السنة والجماعة
فإن كان الاحتمال قريبًا فيكفيه أدنى دليل.وإن كان الاحتمال بعيدًا فيحتاج إلى دليل قوي.
وإن كان الاحتمال متوسطًا فيحتاج إلى دليل متوسط.
4- إذا لم يوجد على التأويل دليل صحيح امتنع حملُ اللفظ وصرفه عن ظاهره، ووجب رد التأويل (1) .
المسألة الرابعة
المجمل
وفي هذه المسألة ست نقاط:
(أولاً: المجمل عند السلف هو: «ما لا يكفي وحده في العمل» ، كقوله تعالى: {خُذْ مِنْ أَمْوَالِهِمْ صَدَقَةً تُطَهِّرُهُمْ وَتُزَكِّيهِمْ بِهَا} [التوبة: 103] ، فإن المأمور به صدقة تكون مطهرة مزكية لهم، وهذا إنما يعرف ببيان الرسول - صلى الله عليه وسلم - (2) .
(ثانيًا: المجمل في اصطلاح الأصوليين هو: «ما احتمل معنيين أو أكثر من غير ترجح لواحد منهما أو منها على غيره» (3) .
(ثالثًا: مثال المجمل: القرء إذ هو متردد بين الحيض والطهر (4) .
(رابعًا: حكمه: التوقف فيه حتى يتبين المراد منه (5) ، فلا يجوز العمل
__________
(1) انظر: "شرح الكوكب المنير" (3/461) .
(2) انظر: "الفقيه والمتفقه" (1/75) ، و"أضواء البيان" (1/93) .
(3) انظر: "قواعد الأصول" (52) ، و"مختصر ابن اللحام" (126) ، و"شرح الكوكب المنير" (3/414) ، و"أضواء البيان" (1/93) .
(4) انظر: "روضة الناظر" (2/43) ، و"قواعد الأصول" (52) ، و"مختصر ابن اللحام" (126) ، و"مذكرة الشنقيطي" (179) .
(5) انظر الأمثلة على منهج السلف في التعامل مع الألفاظ المجملة في المواضع الآتية من هذا الكتاب:
أ- السمع والعقل (ص 93) ، ب- القياس (ص 184) ، جـ- التحسين والتقبيح (ص 333) . د- تكليف ما لا يطاق (ص 337) ، هـ- القدرة (ص338) . وانظر في بيان هذا المنهج: "مجموع الفتاوى" (13/145، 146) ، و"القصيدة النونية" لابن القيم (97) ، و"شرح العقيدة الطحاوية" (224، 225) .
