كتاب تيسير مصطلح الحديث
والمنقطع1، وذلك لكثرة المحذوفين من الإسناد، وهذا الحكم على المعضل بإجماع العلماء.4- اجتماعه مع بعض صور المعلق:
إن بين المعضل وبين المعلق عموما وخصوصا من وجه:
أ- فيجتمع المعضل مع المعلق في صورة واحدة، وهي: إذا حذف من مبدأ إسناده راويان متواليان. فهو معضل ومعلق في آن واحد.
ب- ويفارقه في صورتين:
1- إذا حذف من وسط الإسناد راويان متواليان، فهو معضل، وليس بمعلق.
2- إذا حذف من مبدأ الإسناد راوٍ فقط، فهو معلق، وليس بمعضل.
5- من مظانِّ المعضل:
قال السيوطي2: من مظانِّ المعضل والمنقطع والمرسل:
أ- كتاب السنن، لسعيد بن منصور.
ب- مؤلفات ابن أبي الدنيا.
__________
1 انظر الكفاية ص21، والتدريب ج1، ص295.
2 تدريب الراوي ج1، ص214.
