كتاب تعليق مختصر على لمعة الاعتقاد للعثيمين
وتنقسم الشهادة بالجنة أو بالنار إلى قسمين عامة وخاصة:فالعامة: هي المعلّقة بالوصف مثل أن نشهد لكل مؤمن بأنه في الجنة أو لكل كافر بأنه في النار أو نحو ذلك من الأوصاف التي جعلها الشارع سببًا لدخول الجنة أو النار.
والخاصة: هي المعلقة بشخص: مثل أن نشهد لشخص معين بأنه في الجنة أو لشخص معين بأنه في النار، فلا نعين إلا ما عينه الله أو رسوله.
المعينون من أهل الجنة
المعينون من أهل الجنة كثيرون ومنهم: العشرة المبشرون بالجنة، وخُصُّوا بهذا الوصف؛ لأن النبي -صلى الله عليه وسلم- جمعهم في حديث واحد فقال: "أبو بكر في الجنة، وعمر في الجنة، وعثمان في الجنة، وعلي في الجنة، وطلحة في الجنة، والزبير في الجنة، وعبد الرحمن بن عوف في الجنة، وسعد بن أبي وقاص في الجنة، وسعيد بن زيد في الجنة، وأبو عبيدة بن الجراح في الجنة" رواه الترمذي وصححه الألباني135.
وقد سبق الكلام على الخلفاء الأربعة وأما الباقون فجمعوا في هذا البيت:
سعيد وسعد وابن عوف وطلحة
...
وعامر فهر والزبير المُمَدَّح
فطلحة: هو ابن عبيد الله من بني تيم بن مرة أحد الثمانية السابقين إلى الإسلام، قتل يوم الجمل في جمادى الآخرة سنة 36هـ عن 64 سنة.
__________
135 حديث صحيح: أخرجه أبو داود "4649"، "4650" والترمذي "3748" و "3757" وابن ماجه "134" وأحمد "187/1، 188، 189" وفي فضائل الصحابة "87، 90، 225" وابن أبي عاصم "1428، 1431، 1436" والحاكم "440/4" والنسائي في الفضائل "87، 90، 92، 106" وأبو نعيم "95/1" وغيرهم من حديث سعيد بن زيد مرفوعًا، وإسناده صحيح، وصححه الألباني في صحيح الجامع الصغير "4010".
وفي الباب عن عبد الرحمن بن عوف: أخرجه الترمذي "3748" وأحمد "193/1" وفي الفضائل "278" والنسائي في الفضائل "91" والبغوي في شرح السنة "3925" بإسنادٍ صحيحٍ.
