كتاب قواعد الترجيح المتعلقة بالنص عند ابن عاشور في تفسيره التحرير والتنوير
اسم في اللغة للخير الكثير صيغ على زِنة فوْعل، وهي من صيغ الأسماء الجامدة غالباً نحو الكوكب، والجورب، والحوشب والدوسر، ولا تدل في الجوامد على غير مسماها، ولما وقع هنا فيها مادة الكَثْر كانت صيغته مفيدة شدة ما اشتقت منه بناء على أن زيادة المبنى تؤذن بزيادة المعنى، ولذلك فسره الزمخشري بالمفرط في الكثرة، وهو أحسن ما فُسر به وأضبطُه، ونظيره: جَوْهر، بمعنى الشجاع كأنه يجاهر عدوّه، والصومعة لاشتقاقها من وصف أصمع وهو دقيق الأعضاء لأن الصومعة دقيقة لأن طولها أفرط من غلظها " (¬1).وممن وافق قوله قول ابن عاشور من المفسرين قبله ابن عطية , وقريب منهم أبو حيان والألوسي، والقاسمي، والشنقيطي، ويرى أبو حيان أنه لا ينبغي حصر الكوثر في واحد من تلك الأقوال - وهي التي ذكر بعضها ابن عاشور- وإنما تحمل تلك الأقوال على إنها من باب التمثيل (¬2).
وذهب آخرون إلى أن الكوثر نهر في الجنة وهو الذي رجحه الطبري، والقرطبي، والشوكاني (¬3).
وساق ابن كثير الأقوال في الكوثر ولم يرجح (¬4).
¬_________
(¬1) التحرير والتنوير، ج 15، ص 572.
(¬2) انظر المحرر الوجيز / ابن عطية، ج 5، ص 529، والبحر المحيط / أبو حيان، ج 8، ص 521.، وروح المعاني / الألوسي، ج 15، ص 479.، محاسن التأويل / القاسمي، ج 8، ص 492
(¬3) انظر جامع البيان / الطبري، ج 30، ص 394، والجامع لأحكام القرآن / القرطبي، ج 20، ص 215.، وفتح القدير / الشوكاني، ج 5، ص 503.، وأضواء البيان / الشنقيطي، ص 2014.
(¬4) انظر تفسير القرآن العظيم / ابن كثير، ج 14، ص 467 - 477.
