كتاب جمع الجوامع المعروف بـ «الجامع الكبير» (اسم الجزء: 15)
2/ 1051 - "عمر قال: لا تقيمُوا بعدَ النَّفْرِ إلا ثَلاثًا".ش (¬1).
2/ 1052 - "عن عمَر قالَ: حَصِّبوا ليلةَ النَّفْرِ".
ش، وأبو عبيد في الغريب (¬2).
2/ 1053 - "عن طاووس أن عمر قَبَّلَ الحجرَ ثلاثًا وسجدَ عليه لِكُلِّ قبلةٍ، وذكرَ أن النبىَّ - صلى الله عليه وسلم - فَعَلَه".
¬__________
= والحديث في تاريخ البخارى الكبير، في المجلد الثانى، قسم أول، ج 2 ص 129، باب: بشار، تابع الحديث رقم 1930 بلفظ: وقال لنا أحمد بن يونس: حدثنا عاصم بن محمد بن زيد، قال: سمعت أبى يقول: قال عمر بن الخطاب - رضي الله عنه -: اليمين أثمة أو مَنْدَمة.
قال أبو عبد الله: وحديث عمر أولى بإرساله.
والحديث في السنن الكبرى للبيهقى، في كتاب (الأيمان) باب: من كره الأيمان بالله إلا فيما كان لله طاعة، ج 10 ص 31 بلفظ: وقد أخبرنا أبو بكر محمد بن إبراهيم الفارسى، أنبأ إبراهيم بن عبد الله الأصبهانى، حدثنا محمد بن سليمان بن فارس، حدثنا محمد بن إسماعيل البخارى، قال أحمد بن يونس: حدثنا عاصم بن محمد بن زيد، قال: سمعت أبى يقول: قال عمر بن الخطاب - رضي الله عنه -: اليمين أثمة أو مندمة، قال البخارى: وحديث عمر أولى.
(¬1) الأثر في الكنز، ج 14 ص 102 رقم 38058 باب: (فضائل الأمكنة) بلفظ: عن عمر قال: لا تقيموا بعد النفر إلا ثلاثا (ش).
والحديث في مصنف ابن أبى شيبة، في القسم الأول من الجزء الرابع كتاب (الحج) تابع الحديث رقم 11 في الجوار بمكة، ص 168 بلفظ: حدثنا أبو بكر، قال: حدثنا وكيع، عن عمر بن أبى معروف، عن ابن أبى ملكية قال: قال عمر: "لا تقيموا بعد النفر إلا ثلاثا".
(¬2) الحديث في الكنز كتاب (الحج) النفر، ج 5 ص 242 رقم 12760 بلفظ: عن عمر: حصَّبوا ليلة النفر (ش، وأبو عبيد في الغريب).
المعلق: حصبوا، أى: أقيموا بالمحصب، وهو الشعب الذى مخرجه إلى الأبطح بين مكة ومنى، النهاية (1/ 393).
والحديث في مصنف ابن أبى شيبة كتاب (الحج - في التحصيب) من كان يحصب، والتحصيب هو نزول الأبطح، من القسم الأول من الجزء الرابع المفقود، ص 173 تابع رقم 114 بلفظ: حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع، عن سفيان، عن المعرور بن سويد، قال: قال عمر: يا آل خزيمة: حصبوا ليلة النفر.
