كتاب جمع الجوامع المعروف بـ «الجامع الكبير» (اسم الجزء: 15)
2/ 1133 - "عَنِ ابنِ سِيرينَ: أَن عُمرَ وَحُذيفةَ وابنَ مَسْعودٍ كانوا يَكْرهونَ السَّلَمَ في الحَيوانِ".ش (¬1).
2/ 1134 - "عَنْ عُمَر قَالَ: من الرِّبا أن تُسْلِم في سِنٍّ".
ش، ق، وقال: هذا منقطع (¬2).
¬__________
= قال المحقق: من المحلى 9/ 131 حيث أخرج الأثر عن ابن أبى شيبة في كنز العمال 2/ 222 حيث أخرجه ابن أبى شيبة وثبت عندنا في الأصل: معصفة، وفى مصنف عبد الرزاق: معصفرة وقد أخرجه من طريق عبد الرحمن بن عبد الله عن القاسم بن محمد 8/ 26
والحديث في كنز العمال ج 4 ص 145 في كتاب (البيوع) بيع الثمار، برقم 9924 قال: عن عمر قال: من الربا أن تباع الثمرة وهى مُضْعَفةٌ لما تطب (وعزاه لابن أبى شيبة).
(¬1) الحديث في مصنف ابن أبى شيبة، ج 6 ص 470 كتاب (البيوع والأقضية) من كره السلم في الحيوان، برقم 1732 قال: حدثنا أبو بكر قال: حدثنا أبو خالد الأحمر، عن حجاج، عن قتادة، عن ابن سيرين أن عمر وحذيفة وابن مسعود كانوا يكرهون السلم في الحيوان.
قال المحقق: أخرجه عبد الرزاق من طريق الثورى عن حماد عن إبراهيم عن عبد الله - راجع مصنفه 8/ 24 وكذلك أخرجه البيهقى من طريق عمار الدهنى عن سعيد بن جبير 6/ 22
والحديث في كنز العمال، ج 6 ص 256 كتاب (الدين والسلم) السلم، برقم 15572 قال: عن ابن سيرين أن عمر وحذيفة وابن مسعود كانوا يكرهون السلم في الحيوان (وعزاه لابن أبى شيبة).
(¬2) الحديث في مصنف ابن أبي شيبة، ج 6 ص 470 كتاب (البيوع والأقضية) من كره السلم في الحيوان، برقم 1734 قال: حدثنا أبو بكر قال: حدثنا [وكيع قال: حدثنا] المسعودى، عن القاسم بن عبد الرحمن قال: قال عمر: من الربا أن يسلم في سِنٍّ.
قال المحقق: أخرجه عبد الرزاق مفصلا في مصنفه 8/ 26 من طريق ابن عيينة عن المسعودى. وأخرجه البيهقى في السنن الكبير 6/ 23 من طريق عثمان بن عمر عن المسعودى، عن القاسم بن عبد الرحمن، عن عمر بن الخطاب، أنه ذكر في أبواب الربا أن يسلم في السن.
وجاء في السنن الكبرى للبيهقى كتاب (البيوع) باب: من أجاز السلم في الحيوان بسن وصفة وأجل معلوم إن كان إلى أجل، ومن كرهه - قال: قال الشيخ: وروى عن عمر أنه ذكر في أبواب الربا أن يسلم في سِنٍّ (أخبرناه) أبو عبد الله الحافظ، ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا الحسن بن مكرم، ثنا عثمان بن عمر قال: أنبأ المسعودى، عن القاسم بن عبد الرحمن أن عمر بن الخطاب - رضي الله عنه - قال: فذكره. وهذا منقطع. =
