كتاب جمع الجوامع المعروف بـ «الجامع الكبير» (اسم الجزء: 15)
مالك، وابن المبارك في الزهد، وأبو عبيد في فضائل القرآن، ق (¬1).2/ 1195 - "عَنْ عُمَرَ قَالَ: إِنَّ هَذِهِ الأَنْبِذَةَ تُنْبَذُ مِنْ خَمْسَةِ أَشْيَاءَ: مِنَ التَّمْرِ، والزَّبِيبِ، وَالْعَسَلِ، والبُرِّ، والشَّعِيرِ، فَمَا خَمَّرْتهُ مِنْها، ثُمَّ عَتَّقْتَهُ فَهُو خَمْرٌ".
عب، ش، حم في الأشربة (¬2).
2/ 1196 - "عَنْ عُرْوَةَ أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ جَمَعَ النَّاسَ عَلَى قِيامِ شَهْرِ رَمَضَانَ، الرِّجَالُ عَلَى أُبِىِّ بْنِ كَعْبٍ، والنَّسَاءُ عَلَى سُلَيْمَانَ بْنِ أَبِى حَثْمَة (*) ".
¬__________
(¬1) رواه الإمام مالك في الموطأ، ج 1 ص 200 ط الحلبى، في كتاب (القرآن) باب: ما جاء في تحزيب القرآن، برقم 3 ولفظه: حدثنى يحيى، عن مالك، عن داود بن الحُصَيْن، عن الأعرج، عن عبد الرحمن بن عَبْد القارىّ، أن عمر بن الخطاب قال: من فاته حزبه ... وذكر الأثر بلفظ المصنف مع اختلاف يسير.
ورواه ابن المبارك في الزهد، ج 10 ص 442 ط دار الكتب العلمية، برقم 1248 من طريق مالك، بلفظ المصنف مع اختلاف يسير.
ورواه البيهقى في السنن الكبرى، ج 2 ص 484 ط الهند، في كتاب (الصلاة) باب: وقت ركعتى الفجر، باب من أجاز قضاءهما بعد طلوع الشمس إلى أن تقام الظهر، من طريق مالك، بلفظ المصنف مع اختلاف يسير.
وكرره في ص 485 من نفس المصدر، بنفس السند واللفظ.
والأثر في كنز العمال، ج 8 ص 389 ط حلب، في كتاب (الصلاة من قسم الأفعال) الباب: السابع في صلاة النفل، فصل في جامع النوافل: التهجد، برقم 23391 بلفظ المصنف وعزوه.
(¬2) رواه عبد الرزاق في مصنفه ج 9 ص 234 ط المجلس العلمى، في كتاب (الأشربة) باب: أسماء الخمر، برقم 17051 ولفظه: عبد الرزاق، عن الثورى، عن أبى إسحاق، عن أبى بردة، عن عمر بن الخطاب قال: "الأشربة من خمس: من الحنطة، والشعير، والزبيب، والتمر، والعسل، وما خَمَّرْته فَعَتَّقْتَه فهو خمر".
ورواه ابن أبى شيبة في مصنفه، ج 7 ص 463 في كتاب (الأشربة) برقم 3803 من طريق أبى إسحاق، بلفظ المصنف.
وهو في كنز العمال، ج 5 ط حلب، في كتاب (الحدود) من قسم الأفعال، الأنبذة، برقم 13770 بلفظ المصنف وعزوه.
===
(*) في الأصل: خَيثمة، والتصويب من الكنز والسنن الكبرى، وترجمته في أسد الغابة برقم 2228 وقال: ذكر في الصحابة ولا يصح وقال: واستعمله عمر على سوق المدينة، وجمع عليه وعلى أبى بن كعب الناس ليصليا بهم في شهر رمضان، وهو معدود في كبار التابعين.
