كتاب جمع الجوامع المعروف بـ «الجامع الكبير» (اسم الجزء: 15)
2/ 1233 - "عَنْ أسْلمَ قال: سَمِع عُمَرُ بنُ الخطَّابِ رجلًا يتغَنَّى بِفَلَاةٍ من الأرضِ, فقال: الغِنَاءُ من زادِ الرَّاكبِ".ق (¬1).
2/ 1234 - "عَنِ ابنِ عُمرَ قال: خطبَ الناسَ عُمَرُ بْنُ الخطَّابِ بِعرفةَ فخبَّرهم عن مناسكِ الحَجِّ، قال فيما يقول: إذا كان بالغداة إن شاء الله فدفعتم مِنْ جَمعْ، فمن رَمَى الجَمْرةَ القُصْوى التى عِنْدَ العَقبةِ سَبْعَ حَصياتٍ، ثم انصرفَ فنحر هَدْيًا إنْ كانَ لَهُ، ثُمَّ حَلقَ أو قَصَّر فَقَدْ حَلَّ لَهُ مَا حَرُم عَلَيه من شأنِ الحَجِّ إلا طيبًا أو نِساءً، ولا يَمَسَّ أحدٌ طِيبًا ولا نساءً حتى يطوفَ بالبيتِ".
مالك، ق (¬2).
¬__________
(¬1) الأثر في السنن الكبرى للبيهقى، ج 5 ص 68 في كتاب (الحج) باب: لا يضيق على واحد منهما - أى المحرم والحلال - أن يتكلم بما لا يأثم فيه من شعر أو غيره، قال: أخبرنا أبو زكريا يحيى بن إبراهيم، أنبأ أبو عبد الله محمد بن يعقوب، ثنا محمد بن عبد الوهاب، أنبأ جعفر بن عون، أنبأ أسامة بن زيد، عن زيد بن أسلم، عن أبيه: سمع عمر رجلًا يتغنى بفلاة من الأرض، فقال: الغناء من زاد الراكب.
والأثر في كنز العمال، في كتاب (اللهو واللعب من قسم الأفعال) باب: صياح الغناء، ج 15 ص 228 رقم 40695 بلفظ: عن أسلم، قال: سمع عمر بن الخطاب رجلًا يتغنى بفلاة من الأرض، فقال: "الغناء من زاد الراكب" وعزاه للبيهقى في السنن الكبرى.
(¬2) الأثر في السنن الكبرى للبيهقى، في كتاب (الحج) باب ما يحل بالتحلل الأول من محظورات الإحرام، ج 5 ص 135 قال: أخبرنا على بن محمد بن عبد الله بن بشران العدل ببغداد، أنبأ إسماعيل بن محمد الصفار، ثنا عبد الكريم بن الهيثم، ثنا أبو اليمان، أخبرنى شعيب، أخبرنى نافع أن ابن عمر قال: "خطب الناس عمر بن الخطاب - رضي الله عنه - بعرفة فحدثهم عن مناسك الحج، فقال فيما يقول: إذا كان بالغداة إن شاء الله ... إلخ).
والأثر في موطأ الإمام مالك في كتاب (الحج) باب الإفاضة، ج 1 ص 410 رقم 221 قال: حدثنى يحيى، عن مالك، عن نافع، وعبد الله بن دينار، عن عبد الله بن عمر: "أن عمر بن الخطاب خطب الناس بعرفة، وعلمهم أمر الحج، وقال لهم فيما قال: إذا جئتم منى فمن رمى الجمرة فقد حل له ما حرم على الحاج، إلَّا النساء، والطيب، لا يمس أحد نساءً ولا طيبًا حتى يطوف بالبيت".
والأثر في كنز العمال في كتاب (الخلافة مع الإمارة) الباب الأول في خلافة الخلفاء، ج 5 ص 595 رقم 14058.
