كتاب جمع الجوامع المعروف بـ «الجامع الكبير» (اسم الجزء: 15)
2/ 687 - "عَنْ أبِي عُثْمَانَ النَّهْدِيَ قَالَ: جِئْتُ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ ذَاتَ يَوْمٍ فَبَكَى (فَقُلْتُ) يَا أَمِيرَ المُؤْمِنِينَ: مَا يُبْكِيكَ؟ قَالَ: بَلَغَنِي أَنَّ نَبِيطَ أَهْلِ الْعِرَاقِ أَسْلَمُوا، وَإنِّى سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - يَقُولُ: إِذَا أسْلَمَ نَبِيطُ (أَهْلِ) الْعِرَاقِ أَكْفَئوُا الدِّينَ عَلَى وَجْهِهِ كَمَا يُكْفَأُ الإِنَاءُ".نصر المقدسى في الحجة، وفيه الفضل بن مختار، قال أبو حاتم يحدث بالأباطيل عن الصلت بن دينار، وهو ضعيف (¬1).
2/ 688 - "عَنِ الأَحْنفِ بْنِ قَيْسٍ قَالَ: سَمِعْتُ عُمَرَ بْنَ الخَطَّابِ يَقُولُ: كُنَّا نَتَحَدَّثُ: إِنَّمَا أهْلَكَ هَذِهِ الأُمَّةَ كُلُّ مُنَافِقٍ عَلِيمِ اللِّسَانِ".
¬__________
= (الجزء المفقود) ص 400، 401 من طريق إبراهيم بن عبد الأعلى، عن سويد بن غفلة قال: "أمرنا عمر بقتل الحية، والزنبور، ونحن محرمون".
والأثر في الكنز للمتقى الهندى، في كتاب (الحج والعمرة) باب: ما يباح للمحرم، ج 5 ص 263 رقم 12823 بلفظه، من رواية عبد الرزاق، وابن أبي شيبة، والأزرقى، عن سويد بن غفلة.
(¬1) هذا الأثر في كنز العمال للمتقى الهندى، في كتاب (الفتن من قسم الأفعال) باب: متفرقات الفتن، ج 11 ص 267 رقم 31479 بلفظه، ما عدا ما بين الأقواس الذى اختص به صاحب الكنز من رواية: نصر المقدسى في الحجة، وفيه الفضل بن مختار، قال أبو حاتم: يحدث بالأباطيل عن الصلت بن دينار، وهو ضعيف.
(وترجمة الفضل بن المختار) في ميزان الاعتدال في نقد الرجال للذهبى ج 4 ص 358 رقم 6750 قال: الفضل بن المختار، أبو سهل البصري، عن أبي ذئب وغيره، قال أبو حاتم: أحاديثه منكرة، عامتها لا يتابع عليها.
وترجمة (الصلت بن دينار) في ميزان الاعتدال، في نقد الرجال للذهبى، ج 3 ص 318 رقم 3906 قال: الصّلْت بن دينار أبو شعيب المجنون، بصري ليّن، عن أبي عثمان النهدي وغيره.
قال ابن معين: في جواب سؤال عبد الله بن أحمد - ليس بشئ، وقال أحمد: متروك، وقال الفلاس: كان يحيى وابن مهدي لا يحدثان عنه، وقال البخاري: كان شعبة تكلم فيه، وقال الجوزجاني: ليس بقوى، وكذا قال الدارقطنى، وقال النسائى: ليس بثقة.
في القاموس، مادة: (نبط) قال: وجيل ينزلون بالبطائح بين العراقين كالنبط والأنباط.
