كتاب جمع الجوامع المعروف بـ «الجامع الكبير» (اسم الجزء: 15)
2/ 1701 - "عَنْ سَعِيد بْنِ الْمُسيِّبِ: أنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ لَمْ يُوَرِّثْ أَحَدًا مِنَ الأَعاجِم إِلَّا أَحَدًا وُلِدَ في الْعَرَبِ".مالك (¬1).
2/ 1702 - "عَنِ الْمِسْوَرِ بْنِ مَخْرَمَةَ قَالَ: كَانَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ وَهُوَ صَحِيحٌ يُسْأَلُ أَنْ يَسْتَخْلفَ (فَيَأبَى) (*) فَصَعِدَ يَوْمًا الْمِنْبَرَ فَتَكَلَّمَ بكَلِمَاتٍ وَقَالَ: إِنْ متُّ فَأَمْرُكُمْ إِلَى هَؤُلَاء (النَّفَرِ) (*) السِّتَّةِ الَّذينَ فَارَقُوا رَسُولَ اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- وَهُوَ عَنْهُمْ رَاضٍ: عَلِىُّ بْنُ أَبِى طَالبٍ، وَنَظيرُهُ الزُّبيْرُ بْنُ الْعَوَّامِ، وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَوْفٍ -رضي اللَّه عنه- وَنَظِيرُهُ عُثْمانُ بْنُ عَفَّانٍ، وَطَلْحَةُ بْنُ عُبَيْدِ اللَّه، وَنَظِيرُهُ سَعْدُ بْنُ مَالِكٍ، أَلَا وإِنِّى أُوصِيكُمْ بِتَقْوَى اللَّه فِى الْحُكْمِ وَالْعَدْلِ فِى القَسْمِ".
ابن سعد (¬2).
2/ 1703 - "عَنْ أَبِى جَعْفَرٍ قَالَ: قَالَ عُمَرُ بنُ الْخَطَّابِ لأَصْحَاب الشُّورَى: تَشَاوَرُوا في أَمْرِكُمْ، فَإنْ كَانَ اثْنَانِ (وَاثْنَانِ فَارْجِعُوا فِى الشُّورَى، وَإِنْ كَانَ أَرْبَعَةٌ وَاثْنَانِ) فَخُذُوا صِنْفَ الأَكْثَرِ".
¬__________
(¬1) الأثر في الكنز كتاب (الفرائض من قسم الأفعال) جـ 11 ص 29 رقم 30493 بلفظه، وعزاه إلى مالك، والبيهقى في سننه الكبرى.
والأثر أخرجه الإمام مالك في موطئه كتاب (الفرائض) باب: ميراث أهل الملل ص 520 رقم 14 بلفظ: وحدثنى عن مالك عن الثقة عنده؛ أنه سمع سعيدَ بْنَ المسيِّب يقول: أَبى عمر بن الخطاب أن يورث أحدا من الأعاجم، إلا أحدا ولد في العرب.
(¬2) ما بين الأقواس ساقط من الأصل أثبتناه من الكنز (خلافة أمير المؤمنين عثمان بن عفان -رضي اللَّه عنه-) جـ 5 رقم 14249 بلفظ المصنف.
وأخرجه ابن سعد في الطبقات الكبرى (عثمان بن عفان) في ذكر الشورى وما كان من أمرهم - جـ 3 ص 41 بلفظ: قال: أخبرنا محمد بن عمر قال: حدثنى شرحببل بن أَبى عون، عن أبيه، عن المسور بن مخرمة قال: كان عمر بن الخطاب وهو صحيح يُسألُ أن يَسْتَخلِفَ فيأبى، فَصعِدَ يومًا المنبرَ فتكلَّم بكلمات وقال: "إن مت فأمركم إلى هؤلاء الستة الذين فارقوا رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- وهو عنهم راضٍ: علىّ بن أَبى طالب ونظيره الزبير بن العوام .. . . " الأثر.
(*) ما بين الأقواس ساقط من الأصل أثبتناه من الكنز.
