كتاب جمع الجوامع المعروف بـ «الجامع الكبير» (اسم الجزء: 15)
عب (¬1).2/ 2192 - "عن ابن سيرين قال: رأى عمر بن الخطاب رجلا عليه قَلَنْسُوَةٌ فيها من جلودِ الهِرَرِ فأخذها فحرَقَها، وقال: مَا أحْسِبُهُ إِلَّا مَيْتَة".
عب (¬2).
2/ 2193 - "عن أَبى سلامة الحربى (*) قال: رأَيتُ عمرَ بنَ الخطابِ أتى حياضًا علَيْها الرجالُ والنساءُ يتوضئون جميعًا، فضربهم بالدِّرَّةِ، ثم قال لصاحب الحوض: اجْعَلْ لِلرّجَالِ حِيَاضًا وَلِلنِّسَاءِ حِيَاضًا".
عب (¬3).
¬__________
(¬1) الأثر في مصنف عبد الرزاق كتاب (الطهارة) باب: جلود السباع، جـ 1 ص 70، 71 رقم 323 قال: عبد الرزاق، عن الثورى، عن منصور، عن بعض أصحابه، عن عمر أنه نهى أن يفترش جلود السباع أو تلبس.
(¬2) الأثر في مصنف عبد الرزاق كتاب (الطهارة) باب: جلود السباع، جـ 1 ص 71 رقم 227 قال: عبد الرزاق، عن معمر، عن أيوب، عن ابن سيرين قال: رأى عمر بن الخطاب على رجل قلنسوة فيها من جلود الهرر، فأخذها فحرقها، وقال: ما أحسبه إلا ميتة.
و(الهرر): جمع الهرة.
(*) قال محققه: في الأصل (الحربى) وفى الكنز: الجنينى. والصواب: الجبيبى. قال ابن الأثير في اللباب: أبو سلامة الحبيبى من ولد حبيب والد أَبى عبد الرحمن السلمى. اهـ: بتصرف.
(¬3) الأثر في مصنف عبد الرزاق، في كتاب (الطهارة) باب: وضوء الرجال والنساء جميعا، جـ 1 ص 75 رقم 246 قال: عبد الرزاق، عن إسرائيل بن يونس، عن سماك بن حرب، عن أَبى سلامة الحبيبى قال: رأيت عمر بن الخطاب أتى حياضا عليها الرجال والنساء يتوضأون جميعا، فضربهم بالدرة، ثم قال لصاحب الحوض: "اجعل للرجال حياضا وللنساء حياضا" ثم لقى عليا فقال: ما ترى؟ فقال: أرى أنما أت راع، فإن كنت تضربهم على غير ذلك فقد هلكت وأهلكت.
وانظر ترجمته في (الاستيعاب) برقم 3012 قال: أبو سلامة السلامى، وأَبو سلامة الحيبى، ومن ولد حبيب، لم يعرف ابن معين هذا النسب إلى السلمى، وهما عند واحد، واسمه: خداش. قال أبو عمر: أبو سلامة السلامى لا يوجد ذكره إلا في حديث واحد عن النبى -صلى اللَّه عليه وسلم-.
وانظره في الاستيعاب أيضا في (باب خداش) رقم 634 قال: خداش بن سلامة أبو سلامة السلامى، ويقال: ابن أَبى سلامة، يعد في الكوفيين، ثم قال: وقد قيل في أَبى سلامة خداش هذا: إنه من ولد حببب السلمى، وقد وهم فيه بعض من جمع في الأسماء والكنى فقال: هو من ولد حبيب السلمى والد أَبى عبد الرحمن السلمى، فلم يصنع شيئا. اهـ: بتصرف.
