كتاب نخب الأفكار في تنقيح مباني الأخبار في شرح معاني الآثار (اسم الجزء: 15)
وأخرجه ابن ماجه (¬1): عن محمد بن عبد الله بن نمير، عن محمد بن بشر، عن إسماعيل، به مسندًا، نحو رواية الطحاوي.ص: حدثنا محمد بن خزيمة، قال: ثنا هشام بن إسماعيل الدمشقي، قال: ثنا مروان بن معاوية، عن أبي يَعْفور، قال: "تذاكرنا عند أبي الضحى الشهر، فقال بَعضُنا: تسع وعشرون. وقال بَعضُنا: ثلاثون.
فقال أبو الضُحى: حدثنا ابن عباس، قال: أصبحنا يومًا ونساء النبي -عليه السلام- يبكين عند كل امرأة منهن أهلُها، فجاء عمر بن الخطاب - رضي الله عنه -، فصعِد إلى النبي -عليه السلام- وهو في غرفة له، فسلّم، فلم يُجبْه أحدٌ، ثم سلّم، فلم يُجبْه أحد، فلما رأى ذلك انصرف، فدعاه بلال - رضي الله عنه -، فدخل على النبي -عليه السلام-، فقال: اطلّقتَ نسائك؟ قال: لا، ولكن آليتُ شهرًا شهرًا. فمكث تسعًا وعشرين ثم نزل، فدخل على نسائه".
ش: رجاله ثقات، وهشام بن إسماعيل بن يحيى بن سليمان الدمشقي العطار شيخ البخاري في غير الصحيح.
ومروان بن معاوية بن الحارث الفزاري الكوفي نزيل دمشق، روى له الجماعة.
وأبو يعفور وقدان الكوفي ويقال: اسمه واقد. والأول أشهر، روى له الجماعة.
وأبو الضُحى مسلم بن صُبيح الكوفي العطار روى له الجماعة.
والحديث أخرجه النسائي (¬2): عن أحمد بن عبد الله بن الحكم، عن مروان بن معاوية، عن أبي يعفور، عن أبي الضحى، عن ابن عباس نحوه.
قوله: "وهو في غرفة" جملة حالية، والغُرفة -بضم الغين- العُلِّيَّة (¬3) والجمع غُرَفَات وغُرْفات.
¬__________
(¬1) "سنن ابن ماجه" (1/ 530 رقم 1657).
(¬2) "المجتبى" (6/ 166 رقم 3455).
(¬3) كذا في "الأصل" و"النهاية في غريب الحديث" (مادة: علا) لابن الأثير، بضم العين المهملة ضبطها بالشكل، والذي في "الصحاح" للجوهري، وعنه "لسان العرب": "عِلِّيَّة"، بكسر العين المهملة.
