- فوائد:
- قال البزار: لا نعلم أسند عطاء الخراساني، عن نافع، غير هذا الحديث، وإسحاق هو عندي: إسحاق بن عبد الله بن أبي فروة، وهو لين الحديث. «مسنده» (٥٨٨٧).
٧٢٩٤ - عن شهر بن حوشب؛ سمعت عبد الله بن عمر يقول: لقد رأيتنا وما صاحب الدينار والدرهم، بأحق من أخيه المسلم، ثم لقد رأيتنا بأخرة الآن، وللدينار والدرهم أحب إلى أحدنا من أخيه المسلم، ولقد سمعت رسول الله صَلى الله عَليه وسَلم يقول:
«لئن أنتم اتبعتم أذناب البقر، وتبايعتم بالعينة، وتركتم الجهاد في سبيل الله، ليلزمنكم الله مذلة في أعناقكم، ثم لا تنزع منكم، حتى ترجعون إلى ما كنتم عليه، وتتوبون إلى الله» (¬١).
- وفي رواية: «لئن تركتم الجهاد، وأخذتم بأذناب البقر، وتبايعتم بالعينة، ليلزمنكم الله مذلة في رقابكم، لا تنفك عنكم، حتى تتوبوا إلى الله، وترجعوا على ما كنتم عليه».
أخرجه أحمد (٥٠٠٧) قال: حدثنا يحيى بن عبد الملك بن أبي غَنِيَّة. وفي ٢/ ٨٤ (٥٥٦٢) قال: حدثنا يزيد.
كلاهما (يحيى بن عبد الملك، ويزيد بن هارون) عن أبي جناب، يحيى بن أبي حية، عن شهر بن حوشب، فذكره (¬٢).
---------------
(¬١) اللفظ لأحمد (٥٥٦٢).
(¬٢) المسند الجامع (٧٧٦٩ و ٨٢٤٧)، وأطراف المسند (٤٣٠٧).
- فوائد:
- جعفر, هو ابن أبي المغيرة، الخُزاعي، القمي، ويعقوب، هو ابن عبد الله بن سعد الأشعري القمي.
٧٦٧٩ - عن مجاهد، عن عبد الله بن عمر، قال:
«انفلق القمر على عهد رسول الله صَلى الله عَليه وسَلم فقال رسول الله صَلى الله عَليه وسَلم: اشهدوا» (¬١).
- وفي رواية: «انشق القمر على عهد رسول الله صَلى الله عَليه وسَلم فرقتين» (¬٢).
أخرجه مسلم ٨/ ١٣٣ (٧١٧٦) قال: حدثنا عُبيد الله بن معاذ، قال: حدثنا أبي. وفي (٧١٧٧) قال: وحدثنيه بشر بن خالد، قال: أخبرنا محمد بن جعفر (ح) وحدثنا محمد بن بشار، قال: حدثنا ابن أَبي عَدي. و «التِّرمِذي» (٢١٨٢ و ٣٢٨٨) قال: حدثنا محمود بن غَيلان، قال: حدثنا أَبو داود. و «ابن حِبَّان» (٦٤٩٦) قال: أخبرنا الحسين بن محمد بن أبي معشر، بحران، قال: حدثنا محمد بن بشار، قال: حدثنا ابن أَبي عَدي.
أربعتهم (معاذ بن معاذ، ومحمد بن جعفر، ومحمد بن أَبي عَدي، وأَبو داود الطيالسي) عن شعبة بن الحجاج، عن سليمان الأعمش، عن مجاهد، فذكره (¬٣).
- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ.
---------------
(¬١) اللفظ للترمذي.
(¬٢) اللفظ لابن حبان.
(¬٣) المسند الجامع (٨١١٧)، وتحفة الأشراف (٧٣٩٠).
والحديث؛ أخرجه الطيالسي (٢٠٠٣)، والطبراني (١٣٤٧٣)، والبيهقي في «دلائل النبوة» ٢/ ٢٦٧.