و «البخاري» ٨/ ١٣٢ (٦٦٤٧) قال: حدثنا سعيد بن عفير، قال: حدثنا ابن وهب، عن يونس. و «مسلم» ٥/ ٨٠ (٤٢٦٤) قال: حدثني أَبو الطاهر، أحمد بن عَمرو بن سرح، قال: حدثنا ابن وهب، عن يونس (ح) وحدثني حَرملة بن يحيى، قال: أخبرنا ابن وهب، قال: أخبرني يونس. وفي (٤٢٦٥) قال: وحدثني عبد الملك بن شعيب بن الليث، قال: حدثني أبي، عن جدي، قال: حدثني عُقيل بن خالد (ح) وحدثنا إسحاق بن إبراهيم، وعَبد بن حُميد، قالا: حدثنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا مَعمَر. و «ابن ماجة» (٢٠٩٤) قال: حدثنا محمد بن أبي عمر العدني، قال: حدثنا سفيان بن عُيينة. و «أَبو داود» (٣٢٥٠) قال: حدثنا أحمد بن حنبل، قال: حدثنا عبد الرزاق، قال: حدثنا مَعمَر. و «النَّسَائي» ٧/ ٤، وفي «الكبرى» (٨٦٩٠) قال: أخبرنا محمد بن عبد الله بن يزيد، وسعيد بن عبد الرَّحمَن، قالا: حدثنا سفيان. وفي ٧/ ٥، وفي «الكبرى» (٤٦٩١) قال: أخبرنا عَمرو بن عثمان بن سعيد، قال: أنبأنا محمد، وهو ابن حرب، عن الزبيدي.
ستتهم (مَعمَر بن راشد، وشعيب بن أبي حمزة، ويونس بن يزيد، وعُقيل بن خالد، وسفيان بن عُيينة، ومحمد بن الوليد الزبيدي) عن الزُّهْري، عن سالم بن عبد الله، عن أبيه، قال: سمعت عمر بن الخطاب، يقول: قال رسول الله صَلى الله عَليه وسَلم:
«إن الله عز وجل ينهاكم أن تحلفوا بآبائكم».
قال عمر: فوالله ما حلفت بها، منذ سمعت رسول الله صَلى الله عَليه وسَلم نهى عنها ذاكرا، ولا آثرا (¬١).
---------------
(¬١) اللفظ لمسلم (٤٢٦٤).
ـ فوائد:
- قال الدارقُطني: حدث به الزُّهْري، واختلف عنه؛
فرواه عقيل، عن الزُّهْري، عن حمزة بن عبد الله بن عمر، مرسلا.
وخالفه يونس، وشعيب بن أبي حمزة، وإسحاق بن يحيى، رووه عن الزُّهْري، عن حمزة بن عبد الله بن عمر، عن أبيه، وهو الصواب. «العلل» (٣٠٣٤).
- وقال الدارقُطني: يرويه الزُّهْري، واختلف عنه؛
فرواه معمر، عن الزُّهْري، عن حمزة بن عبد الله بن عمر، عن عائشة.
⦗٣٧٢⦘
ورواه عُقيل بن خالد، واختلف عنه؛
فقال الليث: عن عقيل، عن الزُّهْري، عن حمزة بن عبد الله بن عمر، مرسلا، ولم يذكر عائشة.
وخالفه سلامة بن روح، فقال: عن عقيل، عن الزُّهْري، عن عبيد الله بن عبد الله، عن عائشة.
وكذلك قال يونس بن يزيد، ومحمد بن إسحاق، عن الزُّهْري، وكلاهما محفوظ عن الزُّهْري، والله أعلم. «العلل» (٣٦٦٦).