كتاب المسند المصنف المعلل (اسم الجزء: 15)
٧١٢٩ - عن نافع، أن عبد الله بن عمر أخبره؛«أن رسول الله صَلى الله عَليه وسَلم كان ينزل بذي الحليفة، حين يعتمر، وفي حجته حين حج، تحت سَمُرة في موضع المسجد الذي بذي الحليفة، وكان إذا رجع من غزو كان في تلك الطريق، أو حج، أو عمرة، هبط من بطن واد، فإذا ظهر من بطن واد، أناخ بالبطحاء التي على شفير الوادي الشرقية، فعرس ثم حتى يصبح، ليس عند المسجد الذي بحجارة، ولا على الأكمة التي عليها المسجد، كان ثم خليج يصلي عبد الله عنده، في بطنه كثب، كان رسول الله صَلى الله عَليه وسَلم ثم يصلي، فدحا السيل فيه بالبطحاء، حتى دفن ذلك المكان الذي كان عبد الله يصلي فيه.
٢ - وأن عبد الله بن عمر حدثه، أن النبي صَلى الله عَليه وسَلم صلى حيث المسجد الصغير، الذي دون المسجد الذي بشرف الروحاء، وقد كان عبد الله يعلم المكان الذي كان صلى فيه النبي صَلى الله عَليه وسَلم يقول: ثم عن يمينك، حين تقوم في المسجد تصلي، وذلك المسجد على حافة الطريق اليمنى، وأنت ذاهب إلى مكة، بينه وبين المسجد الأكبر رمية بحجر، أو نحو ذلك.
٣ - وأن ابن عمر كان يصلي إلى العرق، الذي عند منصرف الروحاء، وذلك العرق انتهاء طرفه على حافة الطريق، دون المسجد الذي بينه وبين المنصرف، وأنت ذاهب إلى مكة، وقد ابتني ثم مسجد، فلم يكن عبد الله يصلي في ذلك المسجد، كان يتركه عن يساره ووراءه، ويصلي أمامه إلى العرق
⦗٤١⦘
نفسه، وكان عبد الله يروح من الروحاء، فلا يصلي الظهر حتى يأتي ذلك المكان، فيصلي فيه الظهر، وإذا أقبل من مكة، فإن مر به قبل الصبح بساعة، أو من آخر السحر، عرس حتى يصلي بها الصبح.
٧٤٨٨ - عن نافع، عن عبد الله بن عمر، عن النبي صَلى الله عَليه وسَلم؛
«أنه لم يكن يرى بالقز والحرير للنساء بأسا».
أخرجه النَّسَائي في «الكبرى» (٩٥٠٨) قال: أخبرنا سعيد بن عَمرو الحِمصي، قال: حدثنا بَقيَّة بن الوليد، قال: حدثنا عُبيد الله بن عمر، عن نافع، فذكره (¬١).
- قال أَبو عبد الرَّحمَن النَّسَائي: هذا منكر من حديث عُبيد الله بن عمر.
---------------
(¬١) المسند الجامع (٧٩٢٦)، وتحفة الأشراف (٧٨١٧).
والحديث؛ أخرجه الطبراني (١٣٤٠٢).
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ بَقِيَّة بن الوليد ليس بحُجة.
- قال أَحمد بن الحسن التِّرمِذي: سمعتُ أَحمد بن حنبل، رحمه الله، يقول: توهمتُ أَن بَقِيَّة لا يُحدث المناكير إِلا عن المجاهيل، فإِذا هو يُحدث المناكير عن المشاهير، فعلمتُ مِن أَين أُتِيَ. «المجروحين» لابن حبان ١/ ١٩١.
- وقال أَبو حاتم الرازي: سأَلتُ أَبا مُسهِر عن حديثٍ لبَقِيَّة، فقال: احذر أَحاديث بَقِيَّة، وكن منها على تَقِيَّة، فإِنها غير نَقِيَّة. «الكامل» ٢/ ٢٥٩.
- وقال أَبو حاتم الرازي: يُكتب حديث بَقِيَّة، ولا يُحتج به. «الجرح والتعديل» ٢/ ٤٣٥.
- وقال أَبو الحسن بن القطان: بَقِية يُدَلِّس عن الضعفاء، ويستبيح ذلك، وهو، إِن صَحَّ، مُفسدٌ لعدالته، قال الذهبي في «الميزان»: نعم والله، صَحَّ هذا عنه. «البدر المنير» ١/ ٤٥٨.
- وقال أَبو داود: سمعتُ أَحمد، يعني ابن حنبل، قال: روى بَقِيَّة، عن عُبيد الله، هو ابن عمر العُمَري، مناكير. «سؤالاته» (٣٠٣).
- وقال ابن أبي حاتم الرازي: سألت أَبا زُرعَة، عن حديث؛ رواه بقية، عن عُبيد الله، عن نافع، عن ابن عمر، عن النبي صَلى الله عَليه وسَلم؛ أنه لم يكن يرى بالقز والحرير للنساء بأسا.
فقال أَبو زُرعَة: هذا حديثٌ منكرٌ.
قلت: تعرف له علة؟ قالا: لا. «علل الحديث» (١٤٦٢).
