كتاب المسند المصنف المعلل (اسم الجزء: 15)
قال: وأخبرني أن عبد الله بن عمر أخبره، أن رسول الله صَلى الله عَليه وسَلم استقبل فرضتي الجبل الطويل الذي قبل الكعبة، فجعل المسجد الذي بني يمينا، والمسجد بطرف الأكمة، ومصلى رسول الله صَلى الله عَليه وسَلم أسفل منه، على الأكمة السوداء، يدع من الأكمة عشر أذرع، أو نحوها، ثم يصلي مستقبل الفرضتين من الجبل الطويل، الذي بينه وبين الكعبة» (¬١).- رواية مسلم (٣٠٢١)، والنَّسَائي، مختصرة على الفقرة الثامنة.
- ورواية مسلم (٣٠٢٢)، مختصرة على الفقرة التاسعة.
أخرجه أحمد (٥٥٩٤ و ٥٥٩٦: ٥٦٠١) قال: قرأت على أبي قرة، موسى بن طارق. و «البخاري» ١/ ١٠٤ و ١٠٥ (٤٨٤: ٤٩٢) قال: حدثنا إبراهيم بن المنذر، قال: حدثنا أَنس بن عياض. و «مسلم» ٤/ ٦٢ (٣٠٢١) و ٤/ ٦٣ (٣٠٢٢) قال: حدثنا محمد بن إسحاق المُسَيبي، قال: حدثني أنس، يعني ابن عياض. و «النَّسَائي» ٥/ ١٩٩، وفي «الكبرى» (٣٨٣١) قال: أخبرنا عبدة بن عبد الله، قال: أنبأنا سويد، قال: حدثنا زهير.
ثلاثتهم (موسى بن طارق، وأنس بن عياض، وزهير بن معاوية) عن موسى بن عُقبة، عن نافع، فذكره (¬٢).
- أَخرجه البخاري ١/ ١٠٤ (٤٨٣) قال: حدثنا محمد بن أَبي بكر المُقَدَّمي، قال: حدثنا فضيل بن سليمان، قال: حدثنا موسى بن عُقبة، قال: رأيت سالم بن عبد الله، يتحرى أماكن من الطريق فيصلي فيها، ويحدث، أن أباه كان يصلي فيها؛
⦗٤٤⦘
«وأنه رأى النبي صَلى الله عَليه وسَلم يصلي في تلك الأمكنة».
وحدثني (¬٣) نافع، عن ابن عمر؛ أنه كان يصلي في تلك الأمكنة.
وسألت سالما، فلا أعلمه إلا وافق نافعا في الأمكنة كلها، إلا أنهما اختلفا في مسجد بشرف الروحاء (¬٤).
---------------
(¬١) اللفظ لأحمد (٥٥٩٤ و ٥٥٩٦: ٥٦٠١).
(¬٢) المسند الجامع (٧٥٣٤ و ٧٥٣٥)، وتحفة الأشراف (٨٤٦٠ و ٨٤٦٢ و ٨٤٧٥)، وأطراف المسند (٥٠١٠).
والحديث؛ أخرجه أَبو عَوانة (٣١١٩: ٣١٢١).
(¬٣) القائل «وحدثني» هو موسى بن عُقبة.
(¬٤) المسند الجامع (٧٥٣٦)، وتحفة الأشراف (٨٤٧٥).
والحديث؛ أخرجه أَبو عَوانة (٣٧٠٠).
- فوائد:
- قال الدَّارِمي: قلت ليحيى بن مَعين: جعفر بن برقان؟ فقال: ضعيف في الزُّهْري. «تاريخه» (١٤).
- وقال أَبو زُرعَة الرازي: إنما هو عن الزُّهْري، عن عامر بن سعد، عن أبي سعيد.
⦗٤٤⦘
ويقول معمر: عن الزُّهْري، عن عطاء بن يزيد، عن أبي سعيد الخُدْري. «علل الحديث» (١٤٧٤).
- وأخرجه العُقيلي في «الضعفاء» ١/ ٥٠٠، في مناكير جعفر بن برقان، وقال: لا يُتابَع عليه من حديث الزُّهْري.
- وقال الدارقُطني: كان جعفر بن برقان أميا، في حفظه بعض الوهم، وخاصة في أحاديثه عن الزُّهْري. «العلل» (٢٦١).
