كتاب المسند المصنف المعلل (اسم الجزء: 15)
ـ فوائد:- قال الدارقُطني: يرويه الزُّهْري، وموسى بن عُقبة، واختلف عن موسى؛
فرواه أُسامة بن زيد، وشعبة، ومالك، عن موسى بن عُقبة، عن سالم، عن أبيه.
واختلف عن مالك؛
فقيل: عن الشافعي، عن مالك، عن موسى بن عُقبة، عن نافع، وسالم، عن ابن عمر، عن النبي صَلى الله عَليه وسَلم.
والمحفوظ عن مالك، عن موسى بن عُقبة، عن سالم، وحده، عن ابن عمر.
ورواه يحيى بن سعيد الأَنصاري، عن موسى بن عُقبة، عن سالم، ونافع، جميعا، عن ابن عمر.
وهو غريب عنه، تفرد به، يحيى بن أيوب الصوفي، عنه.
وهو صحيح محفوظ، عن نافع، عن ابن عمر.
حدث به صالح بن كيسان، وعبيد الله بن عمر، عنه.
وقال إسماعيل بن عياش: عن موسى بن عُقبة، ويحيى بن سعيد، وعبيد الله بن عمر، كلهم عن نافع، عن ابن عمر.
وقال محمد بن جعفر بن أبي كثير: عن يحيى بن سعيد، عن نافع، عن سالم، وحمزة، ابني عبد الله بن عمر، عن ابن عمر. «العلل» (٣٠٠٩).
٧١٣٣ - عن نافع، عن عبد الله بن عمر، قال:
«كان رسول الله صَلى الله عَليه وسَلم إذا وضع رجله في الغرز، وانبعثت به راحلته قائمة، أهل من ذي الحليفة» (¬١).
- وفي رواية: «أن رسول الله صَلى الله عَليه وسَلم كان إذا أدخل رجله في الغرز، واستوت به ناقته قائمة، أهل من عند مسجد ذي الحليفة» (¬٢).
⦗٤٨⦘
أخرجه ابن أبي شيبة (١٥٥٥٠) قال: حدثنا علي بن مُسهِر. و «أحمد» ٢/ ٢٩ (٤٨٤٢) قال: حدثنا محمد بن عبيد. وفي ٢/ ٣٧ (٤٩٤٧) قال: حدثنا حماد بن أُسامة. و «الدَّارِمي» (٢٠٥٨) قال: أخبرنا عبد الله بن سعيد، قال: حدثنا عقبة بن خالد. و «البخاري» ٤/ ٣١ (٢٨٦٥) قال: حدثني عبيد بن إسماعيل، عن أبي أُسامة. و «مسلم» ٤/ ٩ (٢٧٩٠) قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا علي بن مُسهِر. و «ابن ماجة» (٢٩١٦) قال: حدثنا مُحرِز بن سلمة العدني، قال: حدثنا عبد العزيز بن محمد الدراوَرْدي.
خمستهم (علي بن مُسهِر، ومحمد بن عبيد، وحماد بن أُسامة، أَبو أُسامة، وعقبة بن خالد، وعبد العزيز الدراوَرْدي) عن عُبيد الله بن عمر، عن نافع، فذكره (¬٣).
---------------
(¬١) اللفظ لابن أبي شيبة.
(¬٢) اللفظ لأحمد (٤٩٤٧).
(¬٣) المسند الجامع (٧٥١٤)، وتحفة الأشراف (٧٨٤٠ و ٨٠٣٢ و ٨٠٧٠)، وأطراف المسند (٤٧٦٨).
والحديث؛ أخرجه البزار (٥٧٠٠)، وأَبو عَوانة (٣٦٩٣)، والبيهقي ٥/ ٣٨، والبغوي (١٨٦٨).
- فوائد:
- قال ابن أبي مريم: سمعت يحيى بن مَعين يقول، في حديث عبد الرزاق؛ أن النبي صَلى الله عَليه وسَلم رأى على عمر قميصا». قال: هو حديثٌ منكرٌ، ليس يرويه أحد غير عبد الرزاق. «الكامل» ٦/ ٥٣٩.
- وأخرجه التِّرمِذي «ترتيب علل التِّرمِذي الكبير» (٦٩٤)، قال: حدثنا يحيى بن موسى. قال: حدثنا عبد الرزاق، به.
وقال التِّرمِذي: سألتُ محمدًا، يعني ابن إسماعيل البخاري، عن هذا الحديث. قال: قال سليمان الشاذكوني: قدمت على عبد الرزاق، فحدثنا بهذا الحديث، عن مَعمَر، عن الزُّهْري، عن سالم، عن أبيه، ثم رأيت عبد الرزاق يحدث بهذا الحديث، عن سفيان الثوري، عن عاصم بن عُبيد الله، عن سالم، عن ابن عمر.
قال محمد، يعني البخاري: وقد حدثونا بهذا عن عبد الرزاق، عن سفيان أيضا.
قال محمد: وكلا الحديثين لا شيء. ا. هـ.
- وقال أَبو حاتم الرازي: هذا حديثٌ ليس له أصل من حديث الزُّهْري.
قال أَبوحاتم: ولم يرض عبد الرزاق حتى أتبع هذا بشيء أنكر من هذا، فقال: حدثنا الثوري، عن عاصم بن عُبيد الله، عن سالم، عن ابن عمر، عن النبي صَلى الله عَليه وسَلم بمثله.
وليس لشيء من هذين أصل.
قال أَبو حاتم: وإنما هو: مَعمَر، عن الزُّهْري، مرسل؛ أن النبي صَلى الله عَليه وسَلم. «علل الحديث» (١٤٦٠).
- وقال أيضا: أنكر الناس ذلك، وهو حديث باطل، فالتمس الحديث، هل رواه أحد؟ فوجدوه قد رواه ابن إدريس، عن إسماعيل بن أبي خالد،
⦗٤٨⦘
عن أبي الأشهب النَّخَعي، عن رجل من مزينة، عن النبي صَلى الله عَليه وسَلم فذكر مثله. «علل الحديث» (١٤٧٠).
