كتاب المسند المصنف المعلل (اسم الجزء: 15)
• حديث مجاهد، عن عبد الله بن عمر، في سؤال الأَنصاري عن الحاج، ما له، وقول النبي صَلى الله عَليه وسَلم:«إن له حين يخرج من بيته، أن راحلته لا تخطو خطوة، إلا كتب له بها حسنة، أو حطت عنه بها خطيئة، فإذا وقف بعرفة»، الحديثَ.
سلف برقم (٦٨٦٧).
٧١٠٩ - عن محمد بن عباد بن جعفر المخزومي، عن ابن عمر، قال:
«قام رجل إلى النبي صَلى الله عَليه وسَلم فقال: يا رسول الله، ما يوجب الحج؟ قال: الزاد والراحلة، قال: يا رسول الله، فما الحاج؟ قال: الشعث التفل، وقام آخر، فقال: يا رسول الله، وما الحج؟ قال: العج والثج».
قال وكيع: يعني بالعج: العجيج بالتلبية، والثج: نحر البدن (¬١).
- وفي رواية: «قام رجل إلى النبي صَلى الله عَليه وسَلم فقال: من الحاج يا رسول الله؟ قال: الشعث التفل، فقام رجل آخر، فقال: أي الحج أفضل يا رسول الله؟ قال: العج والثج، فقام رجل آخر، فقال: ما السبيل يا رسول الله؟ قال: الزاد والراحلة» (¬٢).
أخرجه ابن أبي شيبة (١٥٢٨٧ و ١٥٩٤٦) قال: حدثنا وكيع. و «ابن ماجة» (٢٨٩٦) قال: حدثنا هشام بن عمار، قال: حدثنا مروان بن معاوية (ح) وحدثنا علي بن محمد، وعَمرو بن عبد الله، قالا: حدثنا وكيع. و «التِّرمِذي» (٨١٣) قال: حدثنا يوسف بن عيسى، قال: حدثنا وكيع. وفي (٢٩٩٨) قال: حدثنا عَبد بن حُميد، قال: أخبرنا عبد الرزاق.
---------------
(¬١) اللفظ لابن ماجة.
(¬٢) اللفظ للترمذي (٢٩٩٨).
ثلاثتهم (وكيع بن الجراح، ومروان بن معاوية، وعبد الرزاق بن همام) عن إبراهيم بن يزيد المكي، عن محمد بن عباد بن جعفر المخزومي، فذكره (¬١).
⦗٨⦘
- قال التِّرمِذي (٨١٣): هذا حديثٌ حسنٌ، وإِبراهيم بن يزيد هو الخُوزي المَكي، وقد تكلم فيه بعضُ أَهل الحديث من قِبل حفظه.
- وقال أَيضًا (٢٩٩٨): هذا حديثٌ لا نعرفه من حديث ابن عمر، إِلا من حديث إِبراهيم بن يزيد الخُوزي المَكي، وقد تَكَلم بعضُ أَهل العلم في إِبراهيم بن يزيد من قِبَل حِفظِهِ.
---------------
(¬١) المسند الجامع (٧٤٩٣)، وتحفة الأشراف (٧٤٤٠).
والحديث؛ أخرجه الطبراني في «الأوسط» (٥٠٤١)، والدارقُطني (٢٤٢١)، والبيهقي ٤/ ٣٢٧ و ٣٣٠ و ٥/ ٥٨، والبغوي (١٨٤٧).
خمستهم (أيوب السَّخْتِياني، وعُبيد الله بن عمر، والليث بن سعد، وأُسامة بن زيد، وجويرية بن أسماء) عن نافع، عن عبد الله بن عمر، أن رسول الله صَلى الله عَليه وسَلم قال:
«إن الذي يجر ثوبه من الخيلاء، لا ينظر الله إليه يوم القيامة» (¬١).
- وفي رواية: «إن الذي يجر ثوبه من الخيلاء، لا ينظر الله إليه يوم القيامة».
قال نافع: فأنبئت؛ أن أُم سلمة قالت: فكيف بنا؟ قال: شبرا، قالت: إذا تبدو أقدامنا، قال: ذراعا لا تزدن عليه» (¬٢).
- وفي رواية: «من جر ثوبه من الخيلاء، لم ينظر الله إليه يوم القيامة».
قال: وأخبرني سليمان بن يسار؛ «أن أُم سلمة ذكرت النساء، فقال: ترخي شبرا، قالت: إذا تنكشف، قال: فذراعا لا يزدن عليه» (¬٣).
ليس فيه: «عبد الله بن دينار، ولا زيد بن أسلم».
- وحديث أُم سلمة، رضي الله تعالى عنها، سيأتي في مسندها، إن شاء الله تعالى (¬٤).
- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ.
- وأخرجه الحُميدي (٦٥٠) قال: حدثنا سفيان. و «أحمد» ٢/ ٩ (٤٥٦٧) قال: حدثنا سفيان. وفي ٢/ ٣٣ (٤٨٨٤) قال: حدثنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا داود، يعني ابن قيس. و «أَبو يَعلى» (٥٦٤٤) قال: حدثنا زهير، قال: حدثنا ابن عُيينة.
---------------
(¬١) اللفظ لابن أبي شيبة.
(¬٢) اللفظ لأحمد (٤٤٨٩).
(¬٣) اللفظ لأحمد (٥١٧٣).
(¬٤) وسيأتي الحكم عليه في مسندها، رضي الله تعالى عنها، وبيان الاضطراب فيه، أما حديث نافع، عن ابن عمر، فصحيح بلا ريب.
كلاهما (سفيان بن عُيينة، وداود بن قيس) عن زيد بن أسلم، قال: بعثني أبي إلى عبد الله بن عمر، فدخلت عليه بغير إذن، فعلمني، فقال: إذا جئت فاستأذن، فإذا أذن لك فسلم إذا دخلت، ومر ابن ابنه عبد الله بن واقد بن عبد الله بن عمر، وعليه ثوب جديد يجره، فقال له: أي بني، ارفع إزارك، فإني سمعت رسول الله صَلى الله عَليه وسَلم يقول:
⦗٨⦘
«لا ينظر الله إلى من جر ثوبه خيلاء» (¬١).
- وفي رواية: «عن زيد بن أسلم، قال: أرسلني أبي إلى ابن عمر، فقلت: أأدخل؟ فعرف صوتي، فقال: أي بني، إذا أتيت إلى قوم، فقل: السلام عليكم، فإن ردوا عليك، فقل: أأدخل؟ قال: ثم رأى ابنه واقدا يجر إزاره، فقال: ارفع إزارك، فإني سمعت رسول الله صَلى الله عَليه وسَلم يقول: من جر ثوبه من الخيلاء، لم ينظر الله إليه» (¬٢).
- وفي رواية: «عن زيد بن أسلم، قال: دخلت على ابن عمر، أرسلني إليه أبي، فقال: سمعت رسول الله صَلى الله عَليه وسَلم يقول: لا ينظر الله إلى من جر إزاره من الخيلاء» (¬٣).
ليس فيه: «نافع، ولا «عبد الله بن دينار» (¬٤).
---------------
(¬١) اللفظ للحميدي.
(¬٢) اللفظ لأحمد (٤٨٨٤).
(¬٣) اللفظ لأبي يَعلى.
(¬٤) المسند الجامع (٧٩٠٠)، وتحفة الأشراف (٦٧٢٦ و ٧٤٨٤ و ٧٥٢٦ و ٧٨١٦ و ٧٨٣٥ و ٧٩٥٢ و ٨٢٠٣ و ٨٢٨٢)، وأطراف المسند (٤١١٣ و ٤٣٦٩ و ٤٥٩٦ و ٤٨٥١)، وإتحاف الخِيرَة المَهَرة (٤٠٣٧).
والحديث؛ أخرجه إسحاق بن رَاهَوَيْه (١٩٦٥)، والبزار (٥٥٤٩: ٥٥٥١)، وأَبو عَوانة (١٤٨٢ و ٨٥٧٤: ٨٥٨١ و ٨٦٠٠)، والطبراني في «الأوسط» (١٤٧٧ و ٢٧٩١)، والبيهقي ٢/ ٢٣٣، والبغوي (٣٠٧٤ و ٣٠٧٥).
