كتاب شرح سنن أبي داود لابن رسلان (اسم الجزء: 15)
15 - باب ما جاءَ في العَيْنِ3879 - حَدَّثَنا أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ، حَدَّثَنا عَبْدُ الرَّزّاقِ، حَدَّثَنا مَعْمَرٌ، عَنْ هَمّامِ بْنِ مُنَبِّهِ قالَ: هذا ما حَدَّثَنا أَبُو هُرَيْرَةَ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ -صلى اللَّه عليه وسلم- قالَ: "العَيْنُ حَقٌّ" (¬1).
3880 - حَدَّثَنا عُثْمانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنا جَرِيرٌ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ إِبْراهِيمَ، عَنِ الأَسْوَدِ عَنْ عائِشَةَ رضي اللَّه عنها قالَتْ: كانَ يُؤْمَرُ العائِنُ فَيَتَوَضَّأُ ثُمَّ يَغْتَسِلُ مِنْهُ المَعِينُ (¬2).
* * *
باب ما جاء في العين
[3879] (حدثنا أحمد بن حنبل، ثنا عبد الرزاق، ثنا معمر، عن همام ابن منبه قال: هذا ما حدثنا) به (أبو هريرة -صلى اللَّه عليه وسلم- عن رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- قال: والعين حق) لا يريد به الرجل، بل الإضرار بالعين والإصابة بها، كما يتعجب الشخص من الشيء بما يراه بعينه [فيتضرر ذلك الشيء بعينه] (¬3) حيث نظر إليه بها.
قال النووي: أنكر طائفة العين فقالوا: لا أثر لها. والدليل على فساد قولهم أنه أمر ممكن، والصادق أخبر بوقوعه، فلا يجوز تكذيبه (¬4).
واعلم أن العين عينان: عين إنسية، وعين جنية، كما سيأتي في
¬__________
(¬1) رواه البخاري (5740)، ومسلم (2187).
(¬2) رواه البيهقي 9/ 591 من طريق أبي داود، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" 7/ 332 (2892).
(¬3) ما بين المعقوفتين ساقط من (م).
(¬4) "شرح مسلم" 14/ 171.
