كتاب موسوعة التفسير المأثور (اسم الجزء: 15)
٥٠٨٢٨ - عن عبد الرحمن بن زيد بن أسلم -من طريق ابن وهب- في قوله: {لتكبروا الله على ما هداكم}، قال: على ذبحها في تلك الأيام (¬١). (١٠/ ٥١١)٥٠٨٢٩ - قال يحيى بن سلّام: قوله: {كذلك سخرها لكم} الأنعام {لتكبروا الله على ما هداكم}، وقال في الآية الأولى: {ليذكروا اسم الله على ما رزقهم من بهيمة الأنعام} إذا ذبحوا. فالسُّنَّة إذا ذبح أو نحر أن يقول: بسم الله، والله أكبر (¬٢). (ز)
{وَبَشِّرِ الْمُحْسِنِينَ (٣٧)}
٥٠٨٣٠ - قال مقاتل بن سليمان: {وبشر المحسنين} بالجنَّة، فمَن فعل ما ذكر اللهَ في هذه الآيات فقد أحسن (¬٣). (ز)
٥٠٨٣١ - قال يحيى بن سلّام: قوله: {وبشر المحسنين} بالجنة (¬٤) [٤٤٨٠]. (ز)
آثار متعلقة بالآية:
٥٠٨٣٢ - عن الحسن بن علي، قال: أمرنا رسولُ الله - صلى الله عليه وسلم - أن نلبس أجودَ ما نَجِد، وأن نَتَطَيَّب بأجودَ ما نَجِد، وأن نُضَحِّي بأسمن ما نَجِد، والبقرة عن سبعة، والجزور عن سبعة، وأن نُظْهِر التكبير، وعلينا السَّكِينة والوَقار (¬٥). (١٠/ ٥١١)
---------------
[٤٤٨٠] ذكر ابنُ عطية (٦/ ٢٥١) بأنّه رُوِي «أنّ قوله تعالى: {وبَشِّرِ المُحْسِنِينَ} نزلت في الخلفاء الأربعة». ثم استدرك على ذلك قائلًا: «فأما ظاهر اللفظة فيقتضي العموم في كل محسن».
_________
(¬١) أخرجه ابن جرير ١٦/ ٥٧١. وعزاه السيوطي إلى ابن أبي حاتم.
(¬٢) تفسير يحيى بن سلام ١/ ٣٧٩.
(¬٣) تفسير مقاتل بن سليمان ٣/ ١٢٨.
(¬٤) تفسير يحيى بن سلام ١/ ٣٨٠.
(¬٥) أخرجه البيهقي في شعب الإيمان ٥/ ٢٨٩ (٣٤٤٢)، والحاكم ٤/ ٢٥٦ (٧٥٦٠) بلفظ: والجزور عن عشرة. وفيه إسحاق بن بزرج.
قال الحاكم: «لولا جهالة إسحاق بن بزرج لَحكمتُ للحديث بالصحة». وقال ابن الملقن في تحفة المحتاج ١/ ٥٤٤ (٦٩٤) مُعَلِّقًا على الحاكم: «ليس بمجهول، فقد ضعّفه الأزدي، ووَثَّقه ابن حِبّان». وقال الهيثمي في المجمع ٤/ ٢٠ - ٢١ (٥٩٦١): «رواه الطبراني في الكبير، وفيه عبد الله بن صالح، قال عبد الملك بن شعيب بن الليث بن سعد: ثقة مأمون. وضعّفه أحمد، وجماعة».
