كتاب موسوعة التفسير المأثور (اسم الجزء: 15)
{ثُمَّ جَعَلْنَاهُ نُطْفَةً فِي قَرَارٍ مَكِينٍ (١٣)}٥١٤٥٩ - عن عبد الله بن عباس مرفوعًا: «النُّطْفَة التي يُخلق منها الولد تَرْعُدُ لها الأعضاءُ والعروق كلها، إذا خرجت وقَعَتْ في الرَّحِم» (¬١). (١٠/ ٥٧٢)
٥١٤٦٠ - عن عبد الله بن مسعود، قال: إنّ النطفة إذا وقعت في الرَّحِم طارت في كل شعر وظفر، فتمكث أربعين يومًا، ثم تنحدر في الرَّحِم فتكون عَلَقَة (¬٢). (١٠/ ٥٧٢)
٥١٤٦١ - عن قتادة بن دعامة، في قوله: {ولقد خلقنا الانسان من سلالة من طين} قال: بدء آدم خلق من طين، {ثم جعلناه نطفة} قال: ذرية آدم (¬٣). (١٠/ ٥٧١)
٥١٤٦٢ - قال مقاتل بن سليمان: {ثم جعلناه نطفة} يعني: ذرية آدم {في قرار مكين} يعني: الرحم، تمكن النطفة في الرحم (¬٤). (ز)
٥١٤٦٣ - قال يحيى بن سلّام: قوله: {ثم جعلناه نطفة في قرار مكين} الرحم (¬٥). (ز)
{ثُمَّ خَلَقْنَا النُّطْفَةَ عَلَقَةً}
٥١٤٦٤ - قال مقاتل بن سليمان: {ثم خلقنا النطفة علقة}، يقول: تَحَوَّل الماءُ فصار دمًا (¬٦). (ز)
---------------
(¬١) عزاه السيوطي إلى الديلمي بسند واهٍ.
موضوع، ذكره الشوكاني في الفوائد المجموعة ص ٢٣٨.
(¬٢) أخرجه ابن أبي حاتم -كما في جامع العلوم والحكم ١/ ١١٢ - .
(¬٣) عزاه السيوطي إلى عبد بن حميد، وابن أبي حاتم.
(¬٤) تفسير مقاتل بن سليمان ٣/ ١٥٣.
(¬٥) تفسير يحيى بن سلام ١/ ٣٩٤.
(¬٦) تفسير مقاتل بن سليمان ٣/ ١٥٣.
