كتاب موسوعة التفسير المأثور (اسم الجزء: 15)
٥١٦٩٨ - قال محمد بن السائب الكلبي: المعين: الجاري وغير الجاري، إذا نالته الدِّلاء (¬١). (ز)٥١٦٩٩ - قال مقاتل بن سليمان: {ذات قرار} يعني: استواء، {ومعين} يعني: الماء الجاري (¬٢). (ز)
٥١٧٠٠ - قال يحيى بن سلّام: وقال: {ذات قرار} يعني: المنازل. والمعين: الماء الذي أصله مِن العيون، الظاهر الجاري (¬٣). (ز)
{يَاأَيُّهَا الرُّسُلُ كُلُوا مِنَ الطَّيِّبَاتِ وَاعْمَلُوا صَالِحًا إِنِّي بِمَا تَعْمَلُونَ عَلِيمٌ (٥١)}
٥١٧٠١ - عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: «أيُّها الناس، إنّ الله طَيِّب لا يقبل إلا طَيِّبًا، وإنّ الله أمر المؤمنين بما أمر به المرسلين، فقال: {يا أيها الرسل كلوا من الطيبات واعملوا صالحا، إني بما تعملون عليم}. وقال: {يا أيها الذين آمنوا كلوا من طيبات ما رزقناكم} [البقرة: ١٧٢]، ثم ذكر الرجل يُطيل السَّفَر أشْعَثَ أغبر، يَمُدُّ يديه إلى السماء، يا ربِّ، يا ربِّ، ومطعمه حرام، ومَشْرَبه حرام، ومَلْبَسه حرام، وغُذِّي بالحرام، فأنّى يُستجاب لذلك؟!» (¬٤). (١٠/ ٥٩٤)
٥١٧٠٢ - عن حفص بن أبي جبلة، عن النبي - صلى الله عليه وسلم -، في قوله تعالى: {يا أيها الرسل كلوا من الطيبات} الآية، قال: «ذاك عيسى ابن مريم يأكل مِن غَزْل أُمِّه» (¬٥). (١٠/ ٥٩٥)
٥١٧٠٣ - عن حفص الفزاري، مثله، موقوفًا عليه (¬٦). (١٠/ ٥٩٥)
٥١٧٠٤ - عن أبي ميسرة عمرو بن شرحبيل -من طريق أبي إسحاق السبيعي- في قوله: {يا أيها الرسل كلوا من الطيبات}، قال: كان عيسى ابن مريم - عليه السلام - يأكل مِن غَزْل
---------------
(¬١) علَّقه يحيى بن سلام ١/ ٤٠٢.
(¬٢) تفسير مقاتل بن سليمان ٣/ ١٥٨.
(¬٣) تفسير يحيى بن سلام ١/ ٤٠٢.
(¬٤) أخرجه مسلم ٢/ ٧٠٣ (١٠١٥).
(¬٥) أخرجه ابن عبدان في الصحابة -كما في الإصابة لابن حجر ٢/ ١٨١ (٢١٠٦) ترجمة حفص بن أبي جبلة-، وابن عساكر في تاريخه ٤٧/ ٤١٣ - ٤١٤.
وقال ابن حجر عن حفص: «تابعي أرسل حديثًا» فذكره. وقال السيوطي: «مرسل؛ حفص تابعي».
(¬٦) عزاه السيوطي إلى سعيد بن منصور.
