كتاب موسوعة التفسير المأثور (اسم الجزء: 15)
{فَالَّذِينَ كَفَرُوا قُطِّعَتْ لَهُمْ ثِيَابٌ مِنْ نَارٍ}٥٠٢٢٤ - عن سعيد بن جبير -من طريق جعفر- في قوله: {قطعت لهم ثياب من نار}: من نحاس، وليس مِن الآنية شيء إن أُحْمِي أشدَّ حَرًّا مِنه (¬١). (١٠/ ٤٤٠)
٥٠٢٢٥ - عن مجاهد بن جبر -من طريق ابن أبي نجيح، وابن جريج- {فالذين كفروا قطعت لهم ثياب من نار}، قال: الكافر قُطِّعت له ثياب من نار، والمؤمن يُدخِله الله جناتٍ تجري من تحتها الأنهار (¬٢). (١٠/ ٤٤٠)
٥٠٢٢٦ - قال مقاتل بن سليمان: ثُمَّ بَيَّن ما أُعِدَّ للخصمين، فقال: {فالذين كفروا} يعني: اليهود والنصارى {قطعت لهم} يعني: جعلت لهم {ثياب من نار} يعني: قُمُصًا من نحاس {من نار} فيها تقديم (¬٣). (ز)
٥٠٢٢٧ - قال يحيى بن سلّام: قوله: {فالذين كفروا قطعت لهم ثياب من نار}، وقال في آية أخرى: {سرابيلهم} أي: قمصهم، {من قطران} [إبراهيم: ٥٠]. قال الحسن: القطران: الذي يُطْلى به الإبل. وقال مجاهد: مِن صُفْرٍ. قال الحسن: وهي من نار (¬٤). (ز)
آثار متعلقة بالآية:
٥٠٢٢٨ - عن إبراهيم التيمي أنّه قرأ قوله: {قطعت لهم ثياب من نار}. قال: سُبحان مَن قَطَّع مِن النار ثيابًا (¬٥). (١٠/ ٤٤١)
---------------
(¬١) أخرجه ابن جرير ١٦/ ٤٩٤. وعزاه السيوطي إلى عبد بن حميد، وابن المنذر، وابن أبي حاتم.
(¬٢) أخرجه ابن جرير ١٦/ ٤٩٤.
(¬٣) تفسير مقاتل بن سليمان ٣/ ١٢١.
(¬٤) تفسير يحيى بن سلام ١/ ٣٥٩.
(¬٥) عزاه السيوطي إلى ابن أبي حاتم.
