كتاب موسوعة التفسير المأثور (اسم الجزء: 15)
زانية أو مشركة} [النور: ٣] (¬١) [٤٦٥٢].آثار متعلقة بالآية:
٥٣١٨٢ - عن أنس بن مالك، قال: كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يأمر بالباءة، وينهى عن التبتل نهيًا شديدًا، ويقول: «تَزَوَّجوا الودود الولود؛ إنِّي مُكاثِر الأنبياء يوم القيامة» (¬٢). (ز)
٥٣١٨٣ - عن أنس بن مالك، قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: «مَن تزوَّج فقد استكمل نصفَ الدين، فليتق الله في النصف الباقي» (¬٣). (ز)
٥٣١٨٤ - عن عائشة، أنّ رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: «وأنكِحوا الصالحين والصالحات، فما تبِعهم بعد ذلك فهو حَسَن» (¬٤). (١١/ ٤١)
٥٣١٨٥ - عن عبد الرحمن بن البيلماني، قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: «أنكِحوا الأيامى منكم». قالوا: يا رسول الله، فما العَلائِق بينهم؟ قال: «ما تراضى عليه
---------------
[٤٦٥٢] ذكر ابنُ عطية (٦/ ٣٨٠) أنّ عموم اللفظة في الآية هو الدافع لهذا القول بالنسخ.
_________
(¬١) أخرجه ابن أبي حاتم ٨/ ٢٥٨١.
(¬٢) أخرجه أحمد ٢٠/ ٦٣ (١٢٦١٣)، ٢١/ ١٩١ - ١٩٢ (١٣٥٦٩)، وابن حبان ٩/ ٣٣٨ (٤٠٢٨)، ويحيى بن سلّام ١/ ٤٤٥.
قال الهيثمي في المجمع ٤/ ٢٥٨ (٧٣٣٩): «رواه أحمد، والطبراني في الأوسط، وإسناده حسن». وقال ابن حجر في الفتح ٩/ ١١١: «صحَّ مِن حديث أنس». وقال المناوي في التيسير ٢/ ٢٦٨: «إسناده صحيح». وقال الألباني الإرواء ٦/ ١٩٥ (١٧٨٤): «صحيح».
(¬٣) أخرجه الطبراني في الأوسط ٧/ ٣٣٢ (٧٦٤٧)، ٨/ ٣٣٥ (٨٧٩٤)، والبيهقي في الشعب ٧/ ٣٤٠ - ٣٤١ (٥١٠٠)، ويحيى بن سلّام ١/ ٤٤٥ واللفظ له.
قال ابن الجوزي في العلل المتناهية ٢/ ١٢٢ (١٠٠٥): «هذا حديث لا يصح عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، وإنما يذكر عنه، وفيه آفاتٌ منها يزيد الرقاشي. قال أحمد: لا يكتب عنه شيء كان منكر الحديث. وقال النسائي: متروك الحديث، وفيه هياج. قال أحمد: متروك الحديث. وقال يحيى: ليس بشيء، وفيه مالك بن سليمان، وقد قدحوا فيه». وقال الهيثمي في المجمع ٤/ ٢٥٢ (٧٣١٠): «رواه الطبراني في الأوسط بإسنادين، وفيهما يزيد الرقاشي، وجابر الجعفي، وكلاهما ضعيف، وقد وُثِّقا». وقال المناوي في التيسير ٢/ ٤١٠ عن إسناد الطبراني: «إسناد ضعيف».
(¬٤) أخرجه الدارمي ٢/ ١٨٤ (٢١٨١)، من طريق أبي عاصم، عن إبراهيم بن عمر بن كيسان، عن أبيه، عن وهب بن أبى مغيث، قال: حدثتني أسماء بنت أبي بكر، عن عائشة به.
إسناده حسن.
