كتاب موسوعة التفسير المأثور (اسم الجزء: 15)
على الزِّنا، فلمّا جاء الإسلام نزلت: {ولا تكرهوا فتياتكم على البغاء} (¬١). (١١/ ٥٢)٥٣٣٣٢ - عن عكرمة مولى ابن عباس -من طريق عمرو بن دينار-، مثله (¬٢). (١١/ ٥٢)
٥٣٣٣٣ - عن علي بن أبي طالب، في قوله: {ولا تكرهوا فتياتكم على البغاء}، قال: كان أهل الجاهلية يبغين إماءَهم، فنُهوا عن ذلك في الإسلام (¬٣). (١١/ ٥٢)
٥٣٣٣٤ - عن عبد الله بن عباس -من طريق عطية العوفي- قال: كانوا في الجاهلية يُكرِهون إماءَهم على الزِّنا، يأخذون أجورهنَّ؛ فنزلت الآية (¬٤). (١١/ ٥٢)
٥٣٣٣٥ - عن عبد الله بن عباس -من طريق عكرمة-: أنّ جارية لعبد الله بن أُبَيٍّ كانت تزني في الجاهلية، فولدت له [أولادًا] مِن الزِّنا، فلمّا حرم الله الزِّنا قال لها: ما لك لا تزنين؟ قالت: لا، واللهِ، لا أزني أبدًا. فضربها؛ فأنزل الله: {ولا تكرهوا فتياتكم على البغاء} (¬٥). (١١/ ٥٢)
٥٣٣٣٦ - عن مجاهد بن جبر -من طريق منصور- قال: كانوا يأمرون ولائدهم أن يباغوا، فكُنَّ يفعلْنَ ذلك، ويُصِبْنَ، فيأتين بكسبهِنَّ. قال: وكان لعبد الله بن أُبَيٍّ جاريةٌ، فكانت تباغي، وكرِهت ذلك، وحلفت ألّا تفعله، فأكرهها؛ فأنزل الله الآية (¬٦).
(١١/ ٥٤)
٥٣٣٣٧ - عن مجاهد بن جبر -من طريق ابن أبي نجيح- {ولا تكرهوا فتياتكم} قال: إمائكم {على البغاء} على الزنا. قال: عبد الله بن أُبَيِّ بن سلول أمر أمَةً له بالزنا، فجاءته ببُرْد، فأعطته، فقال: ارجعي فازني على آخر. فقالت: واللهِ، ما أنا براجعة، والله غفورٌ رحيمٌ للمُكرَهات على الزنا. ففي هذا أنزلت هذه الآية (¬٧). (ز)
---------------
(¬١) أخرجه البزار ١٣/ ٤٣ (٦٣٥٩)، من طريق محمد بن الحجاج اللخمي، عن محمد بن إسحاق، عن الزهري، عن أنس به.
قال الهيثمي في مجمع الزوائد ٧/ ٨٣: «فيه محمد بن الحجاج اللخمي، وهو كذاب».
(¬٢) أخرجه ابن أبي حاتم ٨/ ٢٥٨٩ مرسلًا.
(¬٣) عزاه السيوطي إلى ابن مردويه.
(¬٤) أخرجه ابن جرير ١٧/ ٢٩٢ - ٢٩٣.
الإسناد ضعيف، لكنها صحيفة صالحة ما لم تأت بمنكر أو مخالفة. وينظر: مقدمة الموسوعة.
(¬٥) أخرجه الطبراني (١١٧٤٧)، والبزار (٢٢٣٩ - كشف)، وابن أبي حاتم ٨/ ٢٥٨٩، من طريق سليمان بن معاذ، عن سماك، عن عكرمة، عن ابن عباس به.
قال الهيثمي في مجمع الزوائد ٧/ ٨٢ - ٨٣: «ورجاله رجال الصحيح».
(¬٦) أخرجه ابن جرير ١٧/ ٢٩٤، وإسحاق البستي في تفسيره ص ٤٦٩ مرسلًا. وعزاه السيوطي إلى ابن أبي شيبة، وابن المنذر، وابن أبي حاتم.
(¬٧) أخرجه ابن جرير ١٧/ ٢٩٣، وابن أبي حاتم ٨/ ٢٥٨٩، ٢٥٩١ مرسلًا.
