كتاب موسوعة التفسير المأثور (اسم الجزء: 15)
٥٠٢٧١ - عن ابن الزبير، قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: «مَن لبس الحرير في الدنيا لم يلبسه في الآخرة». قال ابنُ الزبير مِن قِبَل نفسِه: ومَن لم يلبسه في الآخرة لم يدخل الجنة؛ لأن الله تعالى قال: {ولباسهم فيها حرير} (¬١). (١٠/ ٤٤٦)٥٠٢٧٢ - عن أبي سعيد الخدري، قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: «مَن لبس الحرير في الدنيا لم يلبسه في الآخرة، وإن دخل الجنة لبسه أهلُ الجنة ولم يلبسه» (¬٢). (١٠/ ٤٤٦)
{وَهُدُوا إِلَى الطَّيِّبِ مِنَ الْقَوْلِ}
٥٠٢٧٣ - عن عبد الله بن عباس -من طريق علي- في قوله: {وهدوا إلى الطيب من القول}، قال: أُلْهِموا (¬٣). (١٠/ ٤٤٧)
٥٠٢٧٤ - قال عبد الله بن عباس: هو شهادة أن لا إله إلا الله (¬٤). (ز)
٥٠٢٧٥ - عن أبي العالية الرِّياحِيِّ، في قوله: {وهدوا إلى الطيب من القول}، قال: في الخصومة؛ إذ قالوا: اللهُ مولانا ولا مولى لكم (¬٥). (١٠/ ٤٤٧)
٥٠٢٧٦ - عن الضحاك بن مزاحم، {وهدوا إلى الطيب من القول}، قال: الإخلاص (¬٦). (١٠/ ٤٤٧)
٥٠٢٧٧ - تفسير الحسن البصري، في قوله: {وهدوا إلى الطيب من القول}: الإيمان في الدنيا بالله (¬٧). (ز)
٥٠٢٧٨ - قال إسماعيل السُّدِّيّ: أي: القرآن (¬٨). (ز)
---------------
(¬١) أخرجه النسائي في الكبرى ٨/ ٣٩٨ (٩٥١١). والحديث من رواية ابن الزبير عن عمر عند أحمد ١/ ٣٦٤ (٢٥١)، ٢٦/ ٤٣ (١٦١١٨).
وهو في صحيح البخاري ٧/ ١٥٠ (٥٨٣٣)، ومسلم ٣/ ١٦٤١ (٢٠٦٩) دون آخره كما تقدم.
(¬٢) أخرجه أحمد ١٧/ ٢٧٣ (١١١٧٩)، وابن حبان ١٢/ ٢٥٣ - ٢٥٤ (٥٤٣٧)، والحاكم ٤/ ٢١٢ (٧٤٠٤).
قال الحاكم: «هذا حديث صحيح».
(¬٣) أخرجه ابن جرير ١٦/ ٥٠٠، وابن أبي حاتم -كما في الإتقان ٢/ ٣٠ - . وعزاه السيوطي إلى ابن المنذر.
(¬٤) تفسير البغوي ٥/ ٣٧٦.
(¬٥) عزاه السيوطي إلى ابن أبي حاتم.
(¬٦) عزاه السيوطي إلى ابن أبي شيبة، وابن المنذر، وابن أبي حاتم.
(¬٧) علَّقه يحيى بن سلام ١/ ٣٦١.
(¬٨) تفسير البغوي ٥/ ٣٧٦.
