كتاب موسوعة التفسير المأثور (اسم الجزء: 15)
سُلطان، فلم يُجِب؛ فهو ظالِمٌ لا حَقَّ له» (¬١). (١١/ ٩٥)٥٣٧٩٤ - تفسير عمرو، عن الحسن البصري، قال: كانوا يدعون إلى وثَنٍ كان أهلُ الجاهلية يتحاكمون إليه (¬٢). (ز)
{وَإِنْ يَكُنْ لَهُمُ الْحَقُّ يَأْتُوا إِلَيْهِ مُذْعِنِينَ (٤٩)}
٥٣٧٩٥ - عن مجاهد بن جبر -من طريق ابن جريج- قوله: {يأتوا إليه مذعنين}، قال: سِراعًا (¬٣). (ز)
٥٣٧٩٦ - عن الحسن البصري -من طريق المبارك بن فضالة- {وإن يكن لهم الحق يأتوا إليه مذعنين}، يقول: مُطيعين (¬٤). (ز)
٥٣٧٩٧ - قال مقاتل بن سليمان: يقول الله - عز وجل -: {وإن يكن لهم الحق} يعني: [بِشرًا] المنافق؛ {يأتوا إليه مذعنين} يأتوا إليه طائعين مُسارعين إلى النبي - صلى الله عليه وسلم - (¬٥). (ز)
٥٣٧٩٨ - عن عبد الرحمن بن زيد بن أسلم -من طريق أصْبَغ بن الفرج- في قول الله: {وإن يكن لهم الحق يأتوا إليه مذعنين}، قال: يُسْرِعون إليه (¬٦). (ز)
{أَفِي قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ أَمِ ارْتَابُوا}
٥٣٧٩٩ - قول الحسن البصري: في قوله: {أفي قلوبهم مرض} وهو الشِّرك (¬٧). (ز)
٥٣٨٠٠ - قال قتادة بن دعامة: نِفاق (¬٨). (ز)
٥٣٨٠١ - قال مقاتل بن سليمان: {أفي قلوبهم مرض} يعني: الكفر، {أم ارتابوا} أم شَكُّوا في القرآن (¬٩). (ز)
---------------
(¬١) أخرجه الطبراني في الكبير ٧/ ٢٢٥ (٦٩٣٩)، والجصاص في أحكام القرآن ٣/ ٤٢٥.
قال ابن أبي حاتم في علل الحديث ٤/ ٢٥٩ (١٤٠٧): «قال أبي: هذا حديث منكر». وقال الهيثمي في المجمع ٤/ ١٩٨ (٧٠٢٢): «رواه الطبراني، في الكبير، وفيه روح بن عطاء؛ وثّقه ابن عدي، وضعّفه الأئمة». وقال الألباني في الضعيفة ١٢/ ٣٩٤ (٥٦٧٤): «ضعيف».
(¬٢) أخرجه يحيى بن سلّام ١/ ٤٥٧.
(¬٣) أخرجه يحيى بن سلّام ١/ ٤٥٦ من طريق عاصم بن حكيم وابن مجاهد، وابن جرير ١٧/ ٣٤٢.
(¬٤) أخرجه ابن أبي حاتم ٨/ ٢٦٢٣.
(¬٥) تفسير مقاتل بن سليمان ٣/ ٢٠٥.
(¬٦) أخرجه ابن أبي حاتم ٨/ ٢٦٢٢.
(¬٧) علَّقه يحيى بن سلّام ١/ ٤٥٧.
(¬٨) علَّقه يحيى بن سلّام ١/ ٤٥٧.
(¬٩) تفسير مقاتل بن سليمان ٣/ ٢٠٥.
